雞年到了，開春第一篇，就說說雞吧。
話說雞這東西，公的可以打鳴，母的可以下蛋，雞翼可以燒烤，雞毛可以裝令箭，真個是出得廳堂，入得廚房，內外兼修，宜家宜室。另外還有一項功能，那就是供人消遣娛樂——別想歪了，我說的是斗雞。
斗雞在中國，有幾千年歷史。據信史記載，春秋時期，斗雞是上流社會的時尚運動。王公貴族，閑來無事，聚在一起斗幾盤雞，紅紅臉，出出汗，和現代的有錢人打幾桿高爾夫，是同樣的享受。魯國的首都曲阜，此風尤盛。雞斗得多了，便斗出了妖蛾子。有人給雞喂藥，有人給雞灌酒，還有人捉了蜈蚣去蟄雞，以為可以提升斗志，增強雞肉爆發力，種種奇淫技巧，層出不窮。但是，直到季孫意如出現以前，尚無人想到，原來雞也是可以武裝起來的。
季孫意如，史稱季平子，魯昭公年代的執政大臣，同時也是魯國名門季氏的掌門人。在魯國，姓氏后面加個“孫”字，不是罵人，而是尊貴的象征，類似于德國貴族姓名中的“馮”字。春秋時期，魯國有資格被稱為“孫”的家族，只有五家，分別為季孫氏、叔孫氏、孟孫氏、臧孫氏和郈孫氏。前三家又被稱為“三桓”，歷來執掌國家大政，乃是名門中的名門，顯貴中的顯貴。
季孫意如為人跋扈，斗雞也別出心裁。他命人縫制了一頂小皮盔，戴在雞頭上，護住關鍵部位。對手啄它，毫發無損。這樣一來，季氏的斗雞基本上就立于不敗之地了。公元前517年，季孫意如憑借這頂雞頭盔，在曲阜的斗雞界攻無不克，戰無不勝，賺得缽滿盆滿。但是很快有人找到了對付他的辦法，此君便是郈孫氏的掌門人，郈昭伯。
郈昭伯的想法很簡單：你有盾，我便以矛克之。他也找來能工巧匠，為自己的斗雞精心鍛造了兩枚帶刺的腳環。一場惡戰下來，郈氏雞將季氏雞刺得皮開肉綻，鮮血直流，戰果可想而知。
一般人遇到這種事情，肯定是想怎么升級武裝，卷土重來，但是季孫意如不是一般人。他抱著奄奄一息的斗雞發了一整晚愣，第二天一早便紅著眼睛，帶著家丁，來到郈家門口，不由分說，乒乒乓乓將郈孫家的宅子拆了一大半。季孫意如還得意洋洋地對郈家人說：“我想在這里建一個花園，你們想必不會有什么意見吧！”
郈昭伯氣得渾身發抖，手腳冰涼，但是沒有說一句話。為什么？他怕啊！在中國歷史上，拆遷從來不是鬧著玩的事。敢于反抗的話，沒準把命給丟了。
但是郈孫氏畢竟是郈孫氏，不是曲阜街頭的張三李四王五麻子。他暗中奔走，四處聯絡對季孫意如不滿的人，甚至將季氏家族中的某些人拉攏過來，逐漸形成了一個“倒季同盟”。這些人接二連三地進宮，鼓動魯昭公除掉季孫意如。
魯昭公本來沒有什么實權，也不敢妄想擁有實權。一百多年來，魯國的政局就把持在“三桓”手中。三家輪流做莊，國君反倒成為了擺設。季孫意如上臺以來，更是完全不把國君放在眼里，連祭祀先君的儀仗，都敢往自己家里搬。無怪乎孔子聽到這件事，咬牙切齒地說：“是可忍，孰不可忍？”現在，有那么多人愿意和季孫意如作對，魯昭公何不順勢而為，將季孫氏除掉呢？如果成功的話，魯國的政局便煥然一新，大權重新回到國君手里，這恐怕是列祖列宗夢寐以求的吧！
于是這一年九月，針對季孫意如的“政變”發生了。魯昭公親自出馬，帶領臧孫賜、郈昭伯等大臣和千余人的衛隊，浩浩蕩蕩殺到季孫府上。
季孫意如顯然沒有想到魯昭公會突然雄起，倉促之間，外院失守。他只得退守內院，站到院墻上，要求和國君對話。
季孫意如開始提出，愿意接受公開審判，遭到拒絕。接著又提出，愿意辭去執政之職，回封地養老，也被拒絕。最后又提出，愿意放棄一切，只求活命，帶著幾個隨從流亡國外——這個要求委實不過分，臧孫賜勸魯昭公答應，但是郈昭伯堅決不同意，認為必須斬草除根，不留后患。
就在臧孫賜和郈昭伯爭論不休的時候，事情發生了變化。原本隔岸觀火的叔孫氏突然出兵，擺開戰斗隊形，向“叛軍”發動了進攻。
誰是叛軍？魯昭公是叛軍。
叔孫氏一動，孟孫氏也動了，將劍鋒對準魯昭公。
戰爭的結果，自然是魯昭公一方大敗。魯昭公被迫出逃齊國，后來又輾轉到晉國，終其一生，沒有再踏上魯國的領土。
原本矛盾重重的“三桓”，為何會在緊急關口突然聯合起來對抗國君？唯一的解釋的是：他們怕魯昭公得勢之后，一股獨大，將“三桓”一舉掃滅。說白了，“三桓”一榮俱榮，一損俱損，相互之間即使有小摩擦，也不過是統治階級內部矛盾。別看叔孫婼平時罵季孫意如罵得兇，關鍵時刻還是屁股指揮腦袋，清醒得很的。
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