這世上，只有一種成功，就是用自己喜歡的方式度過一生。
這個時代太喧囂，把很多人卷走了。
我們每天忙忙碌碌，可曾問過自己的內(nèi)心，真正想要的生活是什么？
蘇軾曾寫過這樣一首詩，《望江南·超然臺作》：
春未老，風細柳斜斜。
試上超然臺上看，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
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寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
人生有那么多不得已，那么多不如意，縱有三千青絲，也能一夜白頭，你愁的過來嗎？
所以，蘇軾最喜歡的生活方式是：休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
人生最幸福的事，莫過于用自己喜歡的方式度過這一生，將平凡瑣碎的生活過得溫暖而豐盈。
不斷前行，是我們一生的課題；不忘初心，也是我們最好的堅持。
有一次，蘇東坡退朝回家，飯后在庭院中散步，突然指著自己的腹部問身邊的侍女：
“你們有誰知道我這里面有些什么？”
一侍女答道：“您腹中都是文章。”蘇東坡不以為然。
另一侍女說：“滿腹都是見識。”蘇東坡也搖搖頭。
只有愛妾王朝云微笑著說：學士一肚子的不合時宜。
蘇東坡聞言，捧腹大笑，連連稱是。
蘇東坡在《思堂記》里說：言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆余，以為寧逆人也，故卒吐之。
意思是，心里有話就脫口而出，說出來就得罪人，不說出來自己就憋得難受。我認為寧可得罪人，也一定要說出來。
又說：我從來不思考這個事有利還是有弊，錯誤的我就要反對，像本能一樣根本不需要思考，遇到生死禍福就是命運，我也不會去回避它。
蘇東坡的這樣一種精神，可以說是非常難能可貴的。
很多中國人的處世智慧，就是怎樣變得油滑世故，怎樣見人只說三分話，或者人前說人話，人后說鬼話。
而蘇軾是心懷坦蕩、光明磊落的君子，他是靠自己直覺的厭惡和喜好，來對待自己的人生。
所以，他總是那么自信瀟灑。
蘇東坡對物質(zhì)方面沒有過多的追求，而是追求內(nèi)心人格的升華。
就像他在《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》里的寫的一樣：
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應，倚杖聽江聲。
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長恨此身非我有，何時忘卻營營。
夜闌風靜縠紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
“小舟從此逝，江海寄余生。”
灑脫如蘇軾，似乎他的生活就該如此。
人活一世，珍惜自己所擁有的，其它的交給命運。
佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。
執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。
物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。
一個人要有把生活過淡的本事，當生活重重砸來的時候，他才能輕輕地放下。
蘇東坡一生中的大部分時光，都是在貶謫中度過的。
但是艱苦的生活并不能打壓一個“無可救藥的樂天派”，他總能把生活過得悠閑如詩。
貶官黃州期間，為了一家人的口糧，蘇東坡親自開荒種地，挖魚塘，筑水壩，栽橘樹，托人從四川老家捎來菜籽種下。
但是他沒有一點不高興的意思，自認為遠離紛爭，安于世界一隅，每天睡到自然醒，逢上雨天就賴賴床……不亦快哉！
吃野菜的時候，他便感嘆道：
細雨斜風作曉寒，
淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，
蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
面對自然界的美景，他也自豪道：
江山風月，
本無常主，
閑者便是主人。
年輕人有夢想，老年人有回憶。
物是人非，知交零落，但消磨過、享受過的美好時光，在記憶里永恒。
于紙端，蘇東坡創(chuàng)造了一個輝煌的世界，一個文字王國，一個文學宇宙。
莊周夢蝶，黃粱一枕，人間不過是你無形的夢，偶然留下的夢，紅塵一夢。
蘇軾說：
世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
春去秋來，紅塵如夢。
你能留給歲月的，歲月能留給你的，除了最好的自己，別無他物。
古人中絕不乏真性情者，唯東坡一人，任性得一塌糊涂。
他評價自己說：任性逍遙，隨緣放曠。
這里的“任性”，是隨性隨緣，無所約束；“放曠”，是放下，因為放下，天地因之曠遠遼闊。
蘇東坡花甲之年被流放海南。元符三年，宋徽宗即位，蘇東坡得以北返。
在《六月二十日夜渡海》中，他寫到：
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風也解晴。
云散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
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因為放下，蘇東坡的魅力穿越千年，依舊對我們影響深遠。
他歷經(jīng)磨礪卻日益純凈、天真爛漫。這種大情懷，而今又有幾人能參透？
蘇東坡，是中國五千年來最懂生活的人。
林語堂曾這樣贊嘆蘇東坡：在中國歷史上，還找不到誰的生活能比他更豐富精彩，還找不到誰能比他更善于發(fā)掘生活的快樂。
發(fā)現(xiàn)快樂和制造快樂，是人生最重要的能力。
人生緣何快樂少，只因未讀蘇東坡。
