我無法發(fā)現(xiàn)自明的道德原則,也無法從現(xiàn)象世界找到一些自明的原則來去推導(dǎo)道德的前提。
存在一種道德現(xiàn)象而非某個道德本體,對于道德現(xiàn)象的思考應(yīng)該成為我們的方向而非在形而上學(xué)基礎(chǔ)上建構(gòu)道德體系。我們需要什么樣的道德將由我們自己來設(shè)計,所有的倫理學(xué)都是關(guān)于倫理現(xiàn)象的歷史研究。
我們在實踐中設(shè)計和改進我們的道德體系
我無法發(fā)現(xiàn)自明的道德原則,也無法從現(xiàn)象世界找到一些自明的原則來去推導(dǎo)道德的前提。
存在一種道德現(xiàn)象而非某個道德本體,對于道德現(xiàn)象的思考應(yīng)該成為我們的方向而非在形而上學(xué)基礎(chǔ)上建構(gòu)道德體系。我們需要什么樣的道德將由我們自己來設(shè)計,所有的倫理學(xué)都是關(guān)于倫理現(xiàn)象的歷史研究。
我們在實踐中設(shè)計和改進我們的道德體系