生與活，大多數人卻只為前者。
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? 某晚，踱步至樓門口。望著路側的百年老樹垂下幾片梧桐葉，耷拉看著匆匆走過的個個稚嫩少年，在蒼白的燈光中，故意攔住幾道橫沖直撞的光線，在昏灰的路上執意表達自己的存在。我暗嗔道：生活本無趣，你這老態龍鐘的家伙又何故還要強調一番！于是，那份屬于青春的狂躁使我順勢而跳，夠下了一片樹葉。恰巧門衛大爺迎面而來，嘆到："啊呀！這少說有兩米吧！跳這么高！"我羞澀一笑："大概吧……"伴著余下的梧桐葉的呼呼聲，我倆背對而行，空留兩束影子在一左一右的搖晃中慢慢分散。
? ? ?幾年后，恍然想起當日之事，一場年輕與年邁的對話，一個為活而生和一個為生而活的人的對話！青年經歷了人生的上半半段時光，讀完了童話故事，看過了武俠小說，在唯我獨尊的世界里以為天并不高，地并不大，海天相接的地方總一天必將到達，自己可以改變世界。于是，面對著平淡的生活，總想尋找一些刺來體驗刺激，感受生命的脈搏。起跳摘樹葉，是他激情生活里的一個小小目標，倘若實現，自我肯定的滿足感油然而生，倘若失敗，他定會再來一次，即使今日失敗了，還有明日，明日還有后日，反正日子還長！但是，可以長到什么時候呢？青年沒想過。
? ? ? 所以，面對老者的贊嘆，他只是含糊地說個大概，其實心中早有了那份肯定，但老者不同，他只剩下下半半生了，他肯定也看過童話故事，武俠小說，必定也激情過，或許他也曾是一個摘樹葉的青年，又或許他還摘過星星，但誰又能肯定誰又能否定呢？生活就是如此，過去的只能留在自己心底，苦也好甜也罷，沒有人將它索求出來，品論一通，人們看到的只是在這個時空中陽光下或月光下的又一個你。現在的老者表現給人們的是不再嘗試的樣子，為了保護被自己早早定義為”老了”的身體，去干巴巴地贊揚年輕的”身體"。可能他也在心中嘀咕：我年輕的時候跳的更高！
? ? ? 魯迅雜文里有這樣一個人：他夢想的最高境界是雪天，嘔上半口血，由丫鬟扶著，懶懶地到院子里去看梅花。王小波看了后著實生氣：人怎么能想這樣的事！同時他又想：假如這位先生不那么考究，不要下雪，梅花，丫鬟攙著等等，光要嘔血的話，年輕時的他倒可做到，那時他的拳頭還很硬，但后來他老了，辦不到了！如果有機會，我想告訴他：你可以去試試！人老了，照樣可以做很多事，比如捶人！
? ? ?如今再思忱，那棵百年梧桐，看著我們走去走來，又或者走去不再走來，允許我們踩著它的根，去摘它的葉，允許我們以一種小人的姿態輕視它，它并不在乎，繼續為所有人的生活服務，等到哪天誰離開了人世，他的軀體化作土壤，它再將給他的東西收回去，為下一個人”服務”，下一個……
? ? ?人恐怕和樹一樣吧！正如牧羊少年說的，樹和人都是同一只手創造的，雖然如此斷章取義來論證樹和人的相同確有不妥，但誰又能斷定樹與人之間沒有聯系呢？樹的一生為一種生活而活，人類為什么要因為一個暗示自己的”老”字失去了激情，改變了生活方式呢？更有甚者，還未老已然被生活折磨得心灰意冷，茍延殘喘。你也許會問：生活以激情與生活沒有激情，同樣是人生的兩種平行狀態，你又怎能論斷對錯呢？我可能會說："人之初，性本善，但后來人性善惡不同了。"世界上的許多事情，好像開始是對的，但后來做錯了，時間長了，錯的也成為對的，人們就迷惘了，不知所措了。
? ? ?一個人死去的那一刻，意味著他的肉體死去了；當人們來參加他的葬禮時，他在人類世界死去了；當記得他的最后一個人也死去時，他在這個世界就徹徹底底死去了！
? ? ?我們生，是為了活……
