前兩天看微信朋友圈一個朋友發的一篇文章《一只特立獨行的豬》，是王小波的一篇文章，見解獨特，思想深刻，以前專門買過他的《沉默的大多數》，在里面看過這篇文章。不過那天在手機上看這篇文章時卻花了不到兩分鐘，看了一下開頭就直接往下拉結束閱讀了。想想也是，現在是信息時代了，哪有大把的時間用來閱讀思考了，往往我們在手機上看文章時就是一拉而過，點擊收藏，實在是缺少了思考內化的過程。于是我就給朋友文章下留言不如紙質書來的深刻，起碼看紙質書會有那種書籍的思考和厚重感。這也是我想寫下這個系列文章的原因之一，希望在手機上能夠以大家切身相關的東西來促使思考，多停留些時間在閱讀和思考內化上面。

廢話不多言，經濟學是一門與我們息息相關的學問，即使不是從事經濟相關的工作，去了解經濟學也是對我們大有裨益。首先說說經濟學的起源。

“經濟”這個詞是一個舶來品，本是古希臘人的一個發明，后來日本翻譯這個詞的英文economy時用了兩個漢字“經濟”，當時的國人學習明治維新后的日本，遂將這個詞拿來用。在中國古代，經和濟是分開來用的，經世濟民就是指“治理世界，普度眾生”，與現代意義上的經濟有著天壤之別。現代意義上的經濟學產生于1776年英國人亞當·斯密的《國民財富的性質和原因的研究》，即《國富論》。亞當·斯密被稱為經濟學界的牛頓，足可見他在經濟學界的地位。

再來說說經濟學的作用。人總是對現實生活的現狀不滿意，對自己沒有的東西總是充滿向往之情，這叫做欲望，欲望就是人們心中有想要的東西。美國社會心理學家馬斯洛將人的欲望分為五個層次。第一層次是生理上的需求。即要滿足衣食住行等基本的需求，我們要穿衣御寒，吃飯充饑，如果這些最底層的需求滿足不了，我們更本無法生存下去。如果這些需求滿足不了，就會犯罪，瘋狂。當不愁吃喝了，我們就在乎安全了，這是第二層的欲望。希望自己和親人朋友身體健康，沒有疾病。第三層次是感情上的需要，人是感情動物，我們渴望得到友愛和歸屬。所以會參加各種團體活動，希望成為群體中的一員。第四層次是尊重的需要，人人都希望有穩定的社會地位，渴望獲得別人和社會的承認。希望別人不要冒犯自己。第五層次是自我實現的需要，這時人發揮自己最大的潛能，實現自己心中的理想。

有人一直提倡宣揚“無欲則剛’，那根本是不可能的。即使表面上的“無欲”，也必定是用更大的欲望代替了較小的欲望。比如理想，保全性命等可以讓人堅決抵制金錢，美女的誘惑。所謂無欲只不過是用一種欲望代替了另一種欲望而已。而只要有欲望，就會有痛苦，就會有煩惱，那我們拿什么來滿足欲望，擺脫痛苦和煩惱呢。在經濟學領域里有一個專門的詞"資源"。我們不討論那些無窮無盡的資源，比如說是陽光空氣水，這是相對來說是取之不盡，用之不竭的，我們討論的是那些稀缺性的資源，土地，勞動力，資本等這些“經濟資源”。而這些資源是有限的，不足以滿足所有的欲望。該怎么辦？無非有兩種方法：一種是減少欲望，壓抑欲望。沒有了欲望，就沒有了痛苦。比如宗教中的某些教義。信奉宗教的人比常人的抑制能力要強，他們能夠壓抑自己的某些欲望。但這是有悖人性的，雖然有些效用。中世界的歐洲，宗教重新統治，疾病流行，文明停頓，歷史沒有一絲的進步。自從文藝復興之后，近代科學隨之產生，資本主義生產方式在西歐國家開始萌芽生長。從那時候起，人類解決欲望和痛苦的方法，不在是壓抑人的欲望，而是大力發展生產，提供更多滿足欲望的手段。經濟學正是為此而來：如何利用稀缺性的資源，滿足人類的欲望。

經濟學具體要解決的問題有三個：生產什么，如何生產，為誰生產。資源是有限，不能什么都生產，只能選擇其中一種，這是經濟學要解決的第一個問題。第二是如何生產，生產的手段有很多種，比如組裝手機電腦，既可以采取人工來組裝，也可以采用機器來。選擇怎樣的方式劃算是需要考慮思量的。第三，為誰生產，產品只有到了消費者的手里，才算完成了它的使命。這三者結合起來看，就是“資源配置”。總結起來，經濟學的目的就是滿足人的欲望，使人快樂。

一個不會經濟學的程序猿不是好的心理學愛好者。