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兩周前開始調整太極練習的時間分配，如果只有一個小時，那么只用來站樁，并且每次站樁都保證至少站到30分鐘的提示鈴響。昨天很輕松地一次站到58分鐘，差不多恢復到幾年前的最好水平；并且感覺只要有時間，還可以繼續站下去。今天在別人無意的提醒下，從太極樁換成了提手上勢，最初的10分鐘格外難熬，但站滿30分鐘的時候，有點明白為什么老師要教不同的樁功了---因為確實感受不太一樣。

最近站樁站得有點停不下來，然后想起了一些遺忘很久的東西。

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在我所有體驗過的東西中，對于身體狀況直接改善最大的，不是站樁、易筋經、瑜伽，不是艾灸，不是好的醫生或各種補品，也不是太極拳；而是兩次集訓。

第一次，是某年國慶期間和先生一起去參加惠蘭瑜伽的一個三天的訓練營，在淀山湖邊某個島上的酒店，風景很好，住宿條件也還不錯。說是瑜伽的訓練營，更確切的名稱可能是瑜伽語音冥想的訓練營，因為從頭到尾沒做過幾個瑜伽動作，除了坐著聽講之外，做得最多的就是唱歌跳舞。

第二次，也是秋天，去參加了一個國學研修中心的三天的女性成長培訓的訓練營，培訓的環境尚可，但那是我有史以來第一次睡通鋪，并且是地鋪，沒有空調所以一直開著窗，而窗外是一條并不算安靜的馬路。課程具體講了些什么早就不記得了，只記得大部分時間在聽，一小部分時間讓每個人說，中間的某個環節，幾乎所有人都大哭了一場。

我對這兩次印象深刻是因為：在去之前，我都被失眠和婦科問題困擾著，并且情緒非常低落；而一天之后，所有的身體不適都消失了，臨走的時候，心里只剩下感激---不是對于培訓本身，更多是對于家人和朋友。

如果一定要說這兩次有什么共同之處，那么大概是：遠離手機電腦，專注在當下的課程，全天都很不舒服地坐在地上（蒲團或者瑜伽墊），吃素，早睡早起。對了還有一點，它們好像都在向宗教儀式靠攏。

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后來的后來，我再沒見過療效這么好這么快的東西。

然后某天站樁的時候忽然想，寺院、修道院之類的清修的生活，對于想要修行的人，不管是身體還是心靈，應該確實是有直接的幫助的。 但是，我們不是為了要健康才活著。

如果活著的全部意義是活下去并且什么都不做，就算對別人沒有傷害，估計自己也會覺得很無聊吧---存在過的痕跡就是消耗了一些東西，然后什么都沒留下。我更佩服的人，是經歷種種挫折依然心懷希望，身擔各方壓力依然可以舉重若輕。

簡而言之，活著不是為了修行，但我希望有某種修行可以幫我更好的活著。

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喬希.維茨金在《學習之道》中曾經提到過如何激發一個人的最佳狀態。他說，你可以找出生活中什么事情讓你最接近內心的平靜，達到注意力集中的狀態；然后，制定出四步或五步的固定修煉。固定修煉中的最后一步，就是做讓你內心最平靜的那件事。整個過程中，你不會產生壓力。

一段時間后，用你需要面對的挑戰替代掉讓你內心平靜的那件事。因為固定修煉與之后發生的活動之間已經有了心理聯系，所以原來的心理狀態會繼續保持下去。接著要做的就是逐漸調整固定修煉，使它比原來簡短但卻擁有同樣的心理作用。關鍵是緩慢增加這些變化調整，這樣固定修煉的最后版本與其原來的樣子就能夠做到相似多于差異---即便準備時間稍稍變短，身體和精神也會有同樣的心理反應。

對他來說，太極冥想動作（個人猜測是拳架）就是他的固定修煉，他開始循序漸進地縮短訓練前他所做的冥想動作。很多個月以后，通過漸變的方法，他可以在深呼吸后就完全準備就緒。

一旦一次簡單的吸氣可以激發無窮的敏捷度，我們每時每刻的意識都會變得愉悅，就仿佛是幾乎失明的人第一次戴上眼鏡時所感受到的幸福。我們走在街上會看到更多的事物。每一天都變得異常美妙。

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我期待著一個呼吸可以讓我靜下心來的那一天。從練習站樁開始。