帝曰：愿聞其道。
岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九候已備，后乃存針；眾脈不見，眾兇弗聞，外內相得，無以形先，可玩往來，乃施于人。人有虛實，五虛勿近，五實勿遠，至其當發(fā)，間不容瞬。手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變。是謂冥冥，莫知其形，見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰，伏如橫弩，起如發(fā)機。
黃帝道：希望聽你講講用針刺的道理。
岐伯說：凡用針的關鍵，必先集中思想，了解五臟的虛實，三部九侯脈象的變化，然后下針。還要注意有沒有真臟脈出現(xiàn)，五臟有無敗絕現(xiàn)象，外形與內臟是否協(xié)調，不能單獨以外形為依據(jù)，更要熟悉經(jīng)脈血氣往來的情況，才可施針于病人。病人有虛實之分，見到五虛，不可草率下針治療，見到五實，不可輕易放棄針刺治療，應該要掌握針刺的時機，不然在瞬息之間就會錯過機會。針刺時手的動作要專一協(xié)調，針要潔凈而均勻，平心靜意，看適當?shù)臅r間，好象鳥一樣集合，氣盛之時，好象稷一樣繁茂。氣之往來，正如見鳥之飛翔，而無從捉摸他形跡的起落。所以用針之法，當氣未至的時候，應該留針侯氣，正如橫弩之待發(fā)，氣應的時候，則當迅速起針，正如弩箭之疾出。
