人渴求身份地位是自然本能。
在等級(jí)森嚴(yán)時(shí)代、物質(zhì)匱乏，“龍生龍、鳳生鳳、老鼠的兒子會(huì)打洞”，階層固化反而讓各個(gè)階層的身份焦慮感弱。如今民主時(shí)代、物質(zhì)充裕，改變階層的夢(mèng)想似乎不再遙不可及，而身份的缺失、錯(cuò)位、估值過高隨之而來的焦慮感日漸加劇。
人為什么要追求顯耀的身份？
對(duì)此問題的回答幾成共識(shí)：要言之，無非是祈財(cái)、求名和擴(kuò)大影響。由顯耀的身份所帶來的東西也不僅僅局限在財(cái)富上。“被他人注意、被他人關(guān)懷，得到他人的同情、贊美和支持，這就是我們想要從一切行為中得到的價(jià)值。
我們所期待的遠(yuǎn)超出我們祖先們的想象，但我們付出的代價(jià)則是永遠(yuǎn)都揮之不去的焦慮——我們永遠(yuǎn)都不能安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)都有尚未企及的夢(mèng)想。
毋庸置疑，對(duì)身份地位的渴望，同人類的任何欲望一樣，都具有積極的作用：激發(fā)潛能、力臻完美、阻止離經(jīng)叛道的有害行徑，并增強(qiáng)社會(huì)共同價(jià)值產(chǎn)生的凝聚力。然而，同所有欲求一樣，過分的渴求也是致命的。
我們無論身處職場(chǎng)基層、中層甚或中高層，可能面臨著發(fā)展通道受阻、辭退危機(jī)，同時(shí)又背負(fù)著近在咫尺的養(yǎng)老醫(yī)療、孩子教育、年老父母贍養(yǎng)等等令人窒息的生活重壓。稍有不慎，不足一提的小事也能成為“壓倒駱駝的最后一根稻草”。
既然身份焦慮感不可回避，那不如直面討論并試圖調(diào)整。
知道自己是誰，不為他人左右。我們應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的良知，而不是遵循來自外部的贊揚(yáng)或譴責(zé)。問題的關(guān)鍵不在于我們?cè)谝粋€(gè)隨機(jī)形成的人群中看起來是什么形象，而在于我們自己知道自己是什么形象。如果我們接受這種遁世哲學(xué)的建議，那么我們就應(yīng)該放棄在維護(hù)我們身份方面所采取的幼稚做法——因?yàn)椋@是一個(gè)我們永遠(yuǎn)都無法完成的工作。
培養(yǎng)藝術(shù)興趣，發(fā)掘生活意義。我們周遭有詩歌、小說、繪畫、寫作、音樂、舞蹈、電影等等如此豐富的藝術(shù)表達(dá)形式和載體，學(xué)會(huì)鑒賞、沉浸體驗(yàn)，有助于我們理解和欣賞那些在無人憑吊的墳?zāi)怪邪蚕⒌拿恳粋€(gè)平凡人生的價(jià)值。但并非是在朋友圈中曬生活一般地精致設(shè)定，因?yàn)槟遣贿^是為了包裝別人眼里自己的形象罷了。
世界上并不是只有一種生存方式——證明生活的成功與否。
雖然我們對(duì)身份的需求是毋庸置疑的，但我們?cè)跐M足對(duì)身份的需求時(shí)面臨著諸多選擇，我們有自由認(rèn)識(shí)到我們對(duì)蒙羞的憂慮完全取決于一定的社會(huì)群體，我們充分理解和尊重這個(gè)社會(huì)群體的判斷方法。
身份的焦慮只有在一種情況下才是成問題的，那就是我們遵循這些導(dǎo)致焦慮的價(jià)值觀念。我們可能總是一味地沉迷于過去經(jīng)驗(yàn)的變現(xiàn)，忽視變革時(shí)代中思維的更迭、與時(shí)俱進(jìn)；我們可能不敢去接受自己所改變不了的事物，沒有勇氣地去改變所能及的，總是萬分擔(dān)憂而怯于嘗試跨出舒適區(qū)。因?yàn)榇祟惙N種，以至于我們認(rèn)為這些價(jià)值觀念是天經(jīng)地義的，或跟隨我們周圍的人人云亦云，或因?yàn)槲覀兊南胂罅ψ兊眠^于局限，而想不到還有其他的選擇。????
