《西游記之孫悟空三打白骨精》（標(biāo)題及下文簡稱《三打白骨精》）上映已有十天了，好評(píng)的聲音早把差評(píng)的聲音壓了下去，為它繼續(xù)點(diǎn)贊似乎也沒了這個(gè)必要。我花了一天多的時(shí)間，從唐僧和孫悟空之間的關(guān)系的角度出發(fā)，整理了這部電影給我的收獲，主要有以下四點(diǎn)。
1.你以為，你看到了真相
看完電影《三打白骨精》后，有不少人認(rèn)為，電影里的唐僧，才是真正普度眾生的圣僧。因?yàn)閺乃詈髮?duì)白骨精的行為中可以看出，這個(gè)唐僧的心中才是真正的眾生平等，每一個(gè)生命在他心中都是一樣的：唐僧讓猴子打死了自己，渡白骨精轉(zhuǎn)世。
其實(shí)不然，電影里的唐僧和原著里的唐僧，是一樣一樣的，我們看到的他們的不同，是因?yàn)樗麄兊奶幨陆Y(jié)果的不同，而兩者的不同，則是源于他們經(jīng)歷的不同、看到的真相不同。說到底，只不過是電影里的唐僧看到了更具體的真相，而已。
電影里的唐僧，剛看過了作為人尊的云海國王的正面目，對(duì)人與妖的區(qū)別，有了觀念上的轉(zhuǎn)變，原著里的唐僧沒有；電影里的唐僧，聆聽了白骨精悲慘的身世，原著里的唐僧沒有；更重要的是，電影里的唐僧，有機(jī)會(huì)去和白骨精有幾句深入的情感交流，而原著里的白骨精，還沒跟唐僧說上幾句，就一棒被孫悟空打跑了。
我們以為我們在電影里看到了一個(gè)真正的心懷“眾生平等”之念的唐僧，其實(shí)只不過他有機(jī)會(huì)看到的更接近真相；原著里的唐僧以為他看到了妖的全部，其實(shí)也僅僅看到了妖作惡的一面；電影里的唐僧和原著里的唐僧，都很相信他們親眼所看到的，所以執(zhí)著地認(rèn)為孫悟空打死的是人，不是妖。
對(duì)于我們來說，若是處在局中人，千萬不要輕易說自己真的看到了真相；若是處在旁觀者，當(dāng)自己看到了比局中人更接近真相時(shí)，不要輕易罵人家傻了眼，因?yàn)椋@種錯(cuò)誤，每個(gè)人都會(huì)犯。
2.自己想要堅(jiān)守的原則，維護(hù)起來依靠的不僅僅是自己
大家都知道，唐僧作為一個(gè)追夢者，在完成自己西天取經(jīng)的目標(biāo)的過程中，有自己的原則。在電影版的《三打白骨精》里，唐三藏用一句話很好地詮釋了那個(gè)原則：西去之路上絕不跨過一葉蒼生。
那么在取經(jīng)路上，唐僧真的完整地踐行了這句原則了嗎？其實(shí)沒有，起碼沒有“完整地”。你看看，有多少次唐僧還來不及喊停，孫悟空就一棒將妖怪打死。而這妖怪，大多都是憑借悟空的火眼金睛來判定，唐僧還來不及去求證，則期間是否產(chǎn)生誤傷，還很難說。所以說，自己的原則并不是自己說了算，環(huán)境的影響是原則是否能堅(jiān)守的不可少的因素。
正如被人民唾棄的貪官，在對(duì)他們的審訊過程中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們大部分并不是主動(dòng)地想貪，更多的是被親朋好友拖累，自己原本堅(jiān)守的原則，也就一點(diǎn)一點(diǎn)地被一次次的人情腐敗所侵蝕。
這么說，唐僧不能完整地踐行原則，就只能怪悟空咯？其實(shí)悟空也很無辜，因?yàn)樗哪繕?biāo)是保護(hù)唐僧。而這個(gè)目標(biāo)，又是唐僧“西天取經(jīng)”的大目標(biāo)下的一個(gè)必不可少的子目標(biāo)。
那么，唐僧應(yīng)該怎么做？——自己的原則只能不斷地被修整。即是在主體原則不違背的前提下，不斷地添加和修正自己原則的附加條件。對(duì)于唐僧來說，當(dāng)他知道已經(jīng)或者可能踏了蒼生后，應(yīng)該給自己的原則添加的附件條件：在迫不得已地踏過一小部分蒼生后，西去之路上絕不跨過一葉蒼生。（或者為了大部分的蒼生，我們才迫不得已地踏過一小部分蒼生。）
對(duì)于處于此時(shí)這個(gè)變化越來越快的時(shí)代來說，這種刷新自己原則或者價(jià)值觀的情景只會(huì)越來越多。我們也越來越不可能完整地堅(jiān)守一開始立下的原則。當(dāng)然，也沒這個(gè)必要。我們要做的，是在追求自己的目標(biāo)過程中，一次次地重構(gòu)自己的價(jià)值觀和原則，以更適合這個(gè)社會(huì)和時(shí)代的需要。
3.利益，行事之根本
看完電影后，有個(gè)問題一直盤踞在我心中：“為什么孫悟空沒有背叛唐僧？”（相關(guān)劇情：在一打白骨精后，白骨精有一次和孫悟空面對(duì)面的談話，白骨精勸說孫悟空，叫他背叛唐僧，這樣就可以擺脫緊箍咒的困擾。經(jīng)過猶豫后，孫悟空用行動(dòng)拒絕了白骨精）
試想一下：俺老孫法力高強(qiáng)，憑什么跟你唐僧混？僅僅是你擁有一腔熱血+一個(gè)崇高的理想？肯定不是！世間有理想的人多了去了，不僅你唐僧一個(gè)。那是因?yàn)樘粕畬?duì)我的敬重？（從唐僧對(duì)孫悟空的稱謂可以看出，比如“尊駕，以后你把什么東西一劈為二的時(shí)候，能不能先跟小僧商量一下。”）也不應(yīng)該是，我堂堂齊天大圣，去哪里都是呼風(fēng)喚雨的角色，到哪里都能得到別人的尊重，多你一人不多。
那還有什么左右悟空的抉擇呢——關(guān)系和利益，而前者常常屈服于后者。孫悟空真正害怕的其實(shí)不是唐僧念緊箍咒，而是教會(huì)唐僧念緊箍咒的如來佛祖，如來佛祖才是左右孫悟空命運(yùn)的大boss。所以即使孫悟空過得了唐僧這關(guān)，也逃不過如來佛祖的手掌心。劇中悟空猶豫后作出的選擇，就是因?yàn)橄氲搅诉@層。
所以說，利益，才是孫悟空不敢背叛的根本原因，也是他行事的根本原因。
可能你會(huì)問，在電影的最后，唐僧已經(jīng)死了，悟空也可以拋開這個(gè)束縛了，仿佛離開對(duì)于悟空來說是最大利益化的選擇，但為什么還會(huì)背著唐僧的金身繼續(xù)上路，等待唐僧的轉(zhuǎn)世？
先來看看孫悟空最后流著淚對(duì)求死的唐僧說的那句承諾：“十萬八千里，老孫等你回來。一世不來，老孫等你一世，十世不來，老孫也等十世。”而這一句的前一句，是我覺得的全劇唐僧說出的最感人的一句：“小僧想好了，一世不消，我度一世。十世不消，我度十世。”正是從這句話中，孫悟空看出了唐僧對(duì)“普度眾生”理想的執(zhí)著，也被唐僧心中的善念所感動(dòng)，自己的價(jià)值觀也有了變化，才有了他說出的那句承諾。
所以說，孫悟空能背著唐僧的金身繼續(xù)上路，根本原因，也是利益。只不過這種利益更為崇高——共同的價(jià)值觀。唐僧的一言一行所體現(xiàn)出來的個(gè)人理想和價(jià)值觀，已經(jīng)漸漸地在孫悟空心中生根發(fā)芽了，而這個(gè)時(shí)候，他們不僅僅是師徒的關(guān)系，而是在價(jià)值觀上形成了“利益共同體”。而有了這層利益關(guān)系，悟空做出這樣的選擇，就不足為奇了。
認(rèn)識(shí)到“利益是行事之根本”這一點(diǎn)后，我們應(yīng)該懂得：要想改變別人的行為方式，應(yīng)該充分考慮到別人的利益。換句話說，就是考慮到人性。我們不要強(qiáng)求社會(huì)上人人都是圣人，需要的是真正的好制度。而好制度的標(biāo)準(zhǔn)，就是貼合人性。
4.不要低估一個(gè)有夢想的人
能力高強(qiáng)的孫悟空被除了會(huì)念緊箍咒外什么都不會(huì)的唐僧感化了，最后終于發(fā)自內(nèi)心地對(duì)唐僧說一聲“師父”。這一情節(jié)告訴我們：不要低估一個(gè)有理想有原則的人，即使他現(xiàn)在可能一無所有。
正是因?yàn)樘粕兄拔魈烊〗?jīng)，普度眾生”的崇高理想，才能得到如來佛祖的器重，才能有孫悟空這樣能力超強(qiáng)的人才陪伴在實(shí)現(xiàn)夢想的路上。
而從另一層面也可以得出這樣一個(gè)啟發(fā)：
我們盡量做一個(gè)有夢想、有追求的人，最好這個(gè)夢想崇高一點(diǎn)。
