自古婚姻就有門當(dāng)戶對的說法，大家閨秀不能嫁給目不識丁的平民或窮秀才，不僅僅是因為物質(zhì)上的不對等，面子上的虛偽作怪，其實還有一個因素：文化素質(zhì)上的不對等。而今談婚論嫁也不得不把文化素質(zhì)提上桌面，他是衡量一個人是否是潛力股、有責(zé)任、有魄力、賢良淑德、超凡脫俗的重要標(biāo)桿，并簡單認為高學(xué)歷、有背景的書香門第或名門望族就是好的歸宿，殊不知：文化素質(zhì)與學(xué)歷、門第、見聞、留學(xué)與否并沒有直接的正比關(guān)系。

我雖出生農(nóng)民之家，家庭關(guān)系復(fù)雜非一般而言，多虧那些陌生而熱心的愛心人士一直默默支持我讀完了大學(xué)，在這個過程中他們的每一次資助對我都是一份動力，每當(dāng)晚上挑燈夜讀堅持不下去時，他們的期望和父親蒼涼的眼神就是我繼續(xù)堅持的動力，慢慢我看慣了也懂得了很多東西。

從小就喜歡輕音樂和古典文化，或許是因為我能隨著這跳動的曲調(diào)任思維自由馳聘，放下枷鎖，找到屬于心靈的棲息，漸漸我把一個人的品性為人看得比任何附帶榮譽都重要，所以曾對自己的未來另一半也做過條條框框的要求，例如：玩得起琴棋書畫，談得起柴米油鹽；養(yǎng)得起妻兒老小，造得起溫馨如花；摸得到靈魂深度，看得到喜怒哀樂；守得住人生若只如初見，看得慣韶華易逝的頹顏，這里除了最基本的物質(zhì)生活保障外，都在強調(diào)優(yōu)雅的興趣愛好、內(nèi)涵修養(yǎng)和白頭偕老矢志不渝的忠貞，簡言之就是文化素養(yǎng)要夠格。

我的朋友告訴我，這個要求非常高。我說我不要車不要房不要存款不要吃喝玩樂和隨心所欲地go shopping ,僅僅是擁有人最本真的至情至性和內(nèi)涵，有那么難嗎？他說現(xiàn)在這個社會你可以要房子要車子要票子，但沒有幾個人真正懂什么叫文化內(nèi)涵，不是人變了而是社會在改變著人性，曾說的“人之初性本善”、“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”和“窈窕淑女，溫潤如玉”等仁義禮智信的品質(zhì)在這個看似正常的社會變得不正常。我突然懂得我們努力不是為了去改變世界，而是不被世界改變的真諦。

那么，什么是真正的文化素質(zhì)？我比較認同梁曉聲的觀點：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良！

?什么是根植內(nèi)心的修養(yǎng)？

我曾親眼見到一個畫面極其感動：一個背著書包的小姑娘走到一對流浪歌手跟前，將手里平整的20元錢恭敬地遞給歌手，并附帶一張紙條后深深鞠了一躬。等那位歌手唱完歌后激動地讀起了小姑娘寫給他們的詩，內(nèi)容是什么我已經(jīng)忘了，但文采絕非一般。詢問才知道：這位小姑娘是附近大學(xué)中文系大三的學(xué)生，她看到這兩位流浪歌手都是殘疾人，雖然歌聲美妙，但因為身體的原因被很多演繹公司拒絕，于是她想用她的方式——詩去表達對他們的支持與欣賞，興筆而動一首小詩就成了。我對她充滿了好奇。

“這里有募捐箱，你為啥跑那么遠送過去？”我湊到她跟前，打破她的陶醉問道。

“他們比我們更需要尊重與友善。”一句話讓我陷入深深的沉思。

“剛才我看你從廣場離開了，但十幾分鐘后就回來了，你去干嘛了？”我繼續(xù)問道。

“我剛才聽到他們的遭遇，看到了堅強和為藝術(shù)的堅持，但我沒帶錢，所以我跑回去取了20元錢。”

“為什么捐了20元呢？”我繼續(xù)問道。

“沒有多余的了，我在紫薇花園租的房子，還要交房費，平時代課來滿足日常開支。”

“你沒畢業(yè)，為啥不住學(xué)校？”

“因為喜歡安靜地寫寫文字、看看書、沒有攀比與孤立。”

“在宿舍有人會排擠孤立你嗎？”

“她們家境都比較好，互相贈送禮物、逛街。我是農(nóng)村的，很多思想、愛好、目標(biāo)不一樣，所以就一個人清凈，安心做自己喜歡的事兒。”

一個人有沒有文化并不是看他的學(xué)歷有多高，家境有多好，有學(xué)歷、背景的人不一定有文化，沒學(xué)歷沒背景的不一定沒文化，優(yōu)越的背景與高文憑和有沒有文化是兩碼事。

什么是無需提醒的自覺？

曾看到一個故事：周末，侄兒和華人去澳大利亞雪梨海域捕魚，每撒一下網(wǎng)都有收獲，但每次拉上開老人都要挑揀一番，然后將其中大部分蝦蟹扔回大海。

他的侄兒不解地問：“好不容易打撈上來的蝦蟹為什么扔回去？”

老人說：“符合尺寸的魚蝦才能捕撈”

侄兒得意地說：“這里遠在公海，誰也管不著你，怕什么呢？”

老人淡然一笑說：“不是什么事兒都需要別人來提醒和督促的”

心有所仰，行有所止，不畏人督，不亂無人督，才可以真正隨心而走！

什么是以約束為前提的自由？

美籍華人作家林達寫過一本書《歷史深處的憂慮》，向我們呈現(xiàn)了一個事實：美國既是世界上最自由的國家，也是世界上最不自由的國家。有一次他和幾個朋友游覽美國大峽谷，峽谷很深，朋友隨手想把可樂瓶扔進去試試水，林達連忙揮手阻止，說這是違法的。最自由的國家卻充斥著各種不自由：在街上拿打開的酒瓶是違法的；孩子哭鬧，家長給一巴掌是違法的；辦公室講黃段子也是違法的.......……很多中國人不理解，美國為何有如此多約束。其實正是因為這么多約束，才造就了美國的自由。

哲學(xué)家穆勒說：約束是自由之母。個人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由。自由不是凡事由著自己，無拘無束地做自己想做的事，若有人這么想那他還不懂什么是真正的自由。

什么是為別人著想的善良？

有個女孩兒每次上大號時總會從辦公室7樓到一樓公共衛(wèi)生間，不是她不怕遠，而是辦公室空間不大，室內(nèi)衛(wèi)生間沒有窗戶，她怕有味道影響其他人工作。每次在樓下上完廁所未沖刷干凈，她總會跑到樓梯間找到保潔員拖地的塑料桶，接了水把廁所沖洗干凈。雖然是個小小的舉動，但日復(fù)一日的當(dāng)做必做之事就是一種文化的體現(xiàn)。

中國著名建筑學(xué)家梁啟超怎么去世的，大家知道嗎？

他死于當(dāng)年協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)療事故：醫(yī)生把本該切除的左腎切成了右腎。

臨死前，梁啟超不是咒罵醫(yī)生，而是叮囑家人：“千萬別跟媒體說，不要公布。老百姓才剛剛開始相信西醫(yī)，如果讓他們知道我的事，難免會排斥西醫(yī)乃至摒棄。

目前疾病猖獗，西醫(yī)治療一成為主力軍手段，我們還得感謝梁老為別人著想的善良！