1.萬物自在，各正性命。除了時光，沒有仇敵。
2.個人構念
每個人心中對于常識的定位和解讀，必然是迥然的。恰如這世事的種種，很多都是源自大家不理解彼此的立場而已。
其實每個靈魂都有著自我表達的深層渴求，只不過各自選取的方式不盡相同，追逐的問題不同罷了。
心理學家喬治.凱利:個人構念論。每個人的生活經驗不同，個人構建自然也因人而異，帶著他的人格特征。每個人帶著自己制作的有色眼鏡在看待這個世界和周圍的人。
如果一個人常常覺得自己沒有選擇，只有一條路可走，那多半是因為，無論在書本中還是生活中，他的個人構念過于單一，缺乏多樣性和彈性，在遇到不符個人構念或者與個人構念相沖突的事情時，往往手足無措，生活對他們而言，是一道判斷題，是對與錯的終極抉擇。
他們的世界里，非黑即白。對他而言，世間一切只有對錯是非，而沒有迂回和彈性。山即是山，水即是水，水火永遠不能相容。所以胡適曾明確表示，不承認有“絕對之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對之是”。我深以為然。
個人構念豐富的人，知道一件事情可以有不同的選擇和結果。生命雖然只有一次，但卻可以條條大路通羅馬，正確的答案不止一個。選擇從來不是一件輕松的事情，從來都是包含著抗爭、妥協和痛苦，這可能來自于世俗、觀念、父母乃至愛人，也可能來自于自己尚欠歷練和缺乏好奇的內心。
3.你我都分裂
每個人都在掩飾自己分裂的另一半，一定程度上，自我分裂幾乎無法控制。而令人惆悵的是，他們的憤怒和愉悅可能都是真的。
4.事實
一個令人遺憾的事實是，人心之卑劣，欲望之庸俗，永遠不會因為時代的更迭和主流意識的輪換而銷聲匿跡。約瑟夫.布羅茨基說，抗拒人心之庸俗的最好辦法就是懷疑的態度和良好的趣味。
5.感恩邊際效應
斗米養恩，擔米養仇。
6.人前有多獻媚，人后就有多惡毒。
讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。
諂媚者在不同的人面前，說不同人的壞話。他們照造謠生事的能力，絕對能秒殺一個歲月靜好的小清新。
7.社會病了
弗洛伊德說過，社會就是一個病源。人有病是因為社會病了，解鈴還須系鈴人，戾氣，尋根溯源，與整個社會結構的斯裂和失衡必然關聯。
在強權社會下，資源分配愈加不公，社會價值愈加偏向于歧視性，這一切都會緩慢而有力地撕裂一個人的靈魂，并最終扭曲個體的心智，并走向心理變態的境地。
戾氣就是這樣，撕裂并控制一個人的靈魂和理智，使原本的柔弱、善良和痛苦轉換為狷狂、嫉恨和針對弱者的殺繆。
正如弗洛伊德所言，攻擊性是生命受阻的結果。人，有自由生長，發揮其生命潛能，獲得社會認同和尊重的需要，一旦這種需要在某種層面遭受扼殺，甚至是反復扼殺，一個人就會積蓄并展示它的破壞性。暴力只不過是一個扭曲的內心對外界的自我報復。
8.謊言
當謊言跨越半個地球的時候，真相還在穿鞋。～馬克吐溫。
9.烏合之眾
古斯塔夫.龐勒在《烏合之眾》的理論中說，群體是非理性且不善思考的。
10.吃屎可以，但別上癮。
你有的選，你又不是嫁給了迪拜王子，吃屎可以，但別上癮。你應該思考這樣的男人帶給你的意義，而不是失去男人之后的損失。單身和換個男人，沒有想象中那么難，如果你現在空虛寂寞了，微信一搖，不出500米，一定有素質男主動約你。
11.選擇
一個人所有的努力，不過是希望有朝一日可以多一個選擇，很多時候感觸，一個人所有的不甘，不過是幽怨過往種種的那些無路可選。
每一個人的境遇境地不同，所謂看戲的可以嗑著瓜子，談笑風生，但在擂臺上的拳擊手，卻必須招招拼命。因為你身處擂臺，你不拼，別人就會要了你的命。你在擂臺上，還是在擂臺下？
12.行囊
父母與孩子的關系，更像一個探險者和一名打理行囊的管家。家長們應該做的是裝上正確的三觀、一顆勇敢的心和足夠好奇的眼睛。
13.精力
管理精力而非時間，應該抬頭思考，別只顧低頭狂奔。
14.永別
我相信，沒有一場永別可以感同身受，因為只有你自己心里清楚，什么是再也不見，什么是今生永別，什么是永失吾愛，什么又是追悔莫及。
永別就是，所有的這一切，即便是那些最細微和最日常不過的陪伴寒暄，永遠都不可能再一次重演了。
死亡通常是一連串毀滅的過程，本質上會使死者的人性崩解，在我見過的死亡中，有尊嚴的并不多。～阿圖.葛文德《最好的告別》。
所謂衰老，不過是一系列的喪失，年歲漸長，我們大抵都會經歷過幾次死亡和永別。
對于永別，我們誰也沒有做好準備，我能想到最好的方式，是我的親人，在談到我的死亡時，這樣表述:他走之前留給了我們最美好的回憶，她走之時，我們都陪在她的身邊。而我深深知道，這實在是極大的奢侈。
15.閱讀
所有的閱讀都是誤讀。正如被曲解是表達者的宿命，我依然愿意相信，閱讀的本質是一個人主動尋找自我的過程。他選擇什么書，關注什么話題，思考什么問題，最終決定他是一個什么樣的人，而在這其中，通過這些外在的學習和內向的思維建設，他不斷地完善并構建了自我價值和屬于自己的思維模式。
16.成長
一個人所謂的成長，不過就是自己的三觀不斷的被刷新乃至顛覆的過程，在這個不斷顛覆和不斷重建的過程中，常識一遍遍被確立，思維方式不斷深化，視覺不斷被拓寬。
所謂逐漸發現生活乃至生命的本質，無非就是將生活和生命的日常，逐漸陌生化再嘗試挑戰其“為什么”的過程。
17.過程
并不是我最終寫出了什么，而是思考和寫作的過程本身。這就是一場無止境的發現、尋覓、創造與呵護的過程。
