一、引言
中國是一個崇尚玉文化的國度，自古以來玉文化就包含在中華文化之中有著舉足輕重的地位。“君子溫潤如玉”，玉不但是謙謙君子的象征，更是儒家文化仁、義、禮、智、信等優良品質的寄托。春秋戰國時期趙國的和氏璧價值連城，秦王朝建立后更以傳國玉璽作為權力象征。在千年歲月沉淀中，形成了以和田玉、獨山玉、岫巖玉、藍田玉為主的“四大名玉”，在清朝建立后迎來了翡翠的“一枝獨秀”。
不過近幾年來，珠寶玉石市場在逐漸走向低迷，究其原因，不僅存在市場因素，還存在供給問題。以和田玉市場為例；本文著重從經濟學角度分析玉石業低迷產生的根源。
二、現階段的珠寶玉石市場
俗語有云 “黃金顯富貴，戴玉保平安”。玉石作為一種礦產，一直以來在長久的歷史中充當奢侈品的角色。而在中國傳統文化影響下，玉石不單是一種財富象征，更是一種精神寄托。
到底什么樣的石頭可以稱之為玉？自古以來也沒有明確標準。在《說文解字》中解釋玉為：“石之美者,玉也”。也就是說美麗的石頭都可以被稱之為是玉，也正是這個原因，我國玉石種類繁多，各有千秋。比較知名的有：和田玉、獨山玉、岫巖玉、藍田玉、綠松石、青金石等。
翡翠產自緬甸，在清朝時期大量流入我國，因其瑰麗絢爛被稱為“玉石之王”。也正是這個原因，本土玉種被外來玉種壓制。
其實從玉文化的發展來看，最開始的常見玉種并非是被稱之為“國玉”的和田玉，而是產自東北的岫巖玉，作為中華文化發源地之一的紅山文化，其中就出土了大量的岫巖玉制品。但是在周朝以后，和田玉逐漸占據主流地位。在《禮記》中記載：（周天子）“巡昆侖山，得玉百只而還，”這是最早記錄開采和田玉的歷史。后來和田玉成為了帝王用玉，在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
玉石市場發展到現在逐漸走向低迷，如果給現階段珠寶市場劃定一個價值等級，則第一級是翡翠和和田玉，第二等級為青金石、綠松石等名貴寶石，第三等級則為其他玉種。這其中的價值差距很大，和田玉翡翠等玉石總體較貴，而像岫巖玉、獨山玉等玉石卻已經走向末路。就是在和田玉、翡翠等高檔玉石中，因為品質不同，其價格也是天差地別。
有很多人認為一件玉器的價值構成是文化內涵。其實不然。文化內涵固然重要，但不是主要原因。在古代流傳到現在的四大名玉中為什么僅僅有和田玉可以“一枝獨秀”？僅僅是和田玉中的文化內涵嗎？當然不是，李商隱詩句“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，”描繪的就是藍田玉；而岫巖玉和獨山玉一個是紅山文化的代表，另一個是良渚文化的代表，卻在歷史硝煙中走向沒落。但唯獨和田玉到現在依舊昂貴，這其中有什么奧秘嗎？
事實上，昂貴僅僅是一個表象，和田玉市場從2018年以來就逐步低迷，在外行看來和田玉依舊是奢侈品，但是內行都心知肚明，和田玉已經在走下坡路了。其中假貨泛濫、產地不明是非常造成現在這個局面的重要因素。
首先來說產地，在古代受限于科學技術的影響，和田玉就單指是產于新疆玉龍喀什河、喀拉喀什和河、葉爾羌河和克里雅河以及這些河流附近的古代河床、河床階地中。所以叫做和田玉，是這些河流河床上的鵝卵石。
既然是鵝卵石，但產量極少，這也詮釋了物以稀為貴的經濟道理。但是到了現在，原本帶有神話色彩的玉石已經逐漸透明化，“玉有靈性，可保平安”的觀點也就被“玉是普通奢侈品”所取代。而對于玉石神秘色彩的透明化，也帶來的是玉石的標準化。古人相玉，有一套獨特的標準，而到了現代又有了另外一套標準。從國家標準來看，透閃石含量在百分之九十以上的礦產都可以稱之為和田玉。這么一來原本的和田玉市場就一下擴大了，因為符合這個標準的不單單是新疆玉龍喀什河、喀拉喀什和河、葉爾羌河和克里雅河的玉礦，連其山脈發源地的原生礦可以叫做和田玉。（業內稱前者為籽料，后者為山料。）
連俄羅斯發現的玉礦以及青海省的昆侖玉，這些古老玉種也被一并歸納到了和田玉行列里面。就連出產自韓國的玉石只要也符合這個標準，同樣也可以叫做和田玉。（業內稱之為俄料、青料、韓料。）
總體來講，和田玉的國家規定標準并沒有種類的劃分，但凡透閃石含量達標的都是和田玉。但賣家在銷售的時候，往往會把不同產地的和田玉劃分，不同產地，不同的料子價格天差地別。和田玉中最貴的是籽料，其次是山料，接著是青料以及韓料。價格不同，導致的就是假貨泛濫，用次級料子來冒充高級料子賣，造成的就是市場不清晰。
一般來說，如果假貨泛濫，則應該有相應的鑒定機構來進行鑒定，但是國家標準劃分和田玉只不過是鑒定真假，也就是“yes”或是“no”，對于產地沒有標準。但在銷售過程中，產地劃分是必要的，但是在用一種料子來冒充另外一種料子的造假方法上，國家卻沒有相關標準。買到了產地不清晰的和田玉，但是鑒定結果卻是真的，之所以有這樣的結果，就是因為商家和國家之間存在兩套截然不同的標準，這是混亂的表現。
其次，是現階段關于和田玉籽料的造假現象。籽料是和田玉中的貴族，也是價值最高表現。從地理學上來講，和田玉籽料是山脈中的原生礦被風化之后，落入河流河床中，經歷千百年的流水沖擊之后形成的鵝卵石。籽料最典型的特征是表面有一層天然的玉皮，各式各樣，非常的好看。古代通常會把這些玉皮抹去，講求美玉無暇。但是現代對于玉皮卻有獨特的審美標準，玉皮通常成為鑒定籽料的標準。
籽料的造假有兩種，一種是對于皮色的造假，將皮色不明顯的料子進行人工上色，讓其變得漂亮，業內稱之為“二上”。其二是對于籽料本身的造假，籽料除了皮色以外還有歷經流水沖擊形成的表面腐蝕，業內稱之為“毛孔”。而造假過程就是用山料放在滾筒機里面打磨，接著用砂槍假造毛孔，最后用顏料上色。這一系列工序下來，原本幾個k的山料就變成了幾個w的籽料，更有甚者，直接用青料、韓料來造假，成本更低。但是造成的就是假貨泛濫，可以說一件和田玉作品，除了剛開采的那一刻，其余每一道工序都不保險。
而最最關鍵的是和田玉的市場不透明，對于消費者來說，他們僅僅會知道和田玉的真假，而憑證就是國家依據透閃石含量出具的玉石鑒定書。對于和田玉的產地、皮色等方面的問題僅僅限于商家，消費者一概不知。甚至是價格，不同消費者接觸的價格也都不一樣。有這樣一句話“黃金有價玉無價，”珠寶玉石的價格影響因素太多，當然不可以像黃金一樣明碼標價。
但對于商家來說，適合他們的標價方式往往卻是看人出價，對于老手就出價合適，對于新手，就狠宰一筆。假貨泛濫、價格不明，更加加劇了市場的模糊。而這樣模糊的市場，當然難以持續下去。
三、現如今和田玉的價格走勢
現如今和田玉的價格是一個向上發展的過程，但有趣的是和田玉價格越來越高，而銷量卻在下降。一般來說，當市場供不應求時，價格會上漲。但是現在和田玉市場上，銷量在逐年下滑，價格卻在不斷提高。相信分析到這里，炒作的痕跡已經暴露無遺。和田玉現如今的價格上升有很大一個原因就是商家的炒作。一般來說商品價格當然是由市場決定的，但是玉石市場不一樣，因為市場的不透明，所以商家和買主之間其實是相對隔離的。
做一個比喻，商家就像一個小圈子，而買主就像一個大圈子，每個圈子都擁有每個圈子的交易模式，但相互之間不得串聯。就比如商家在商家圈子中的價格是不會讓買主知道的，買主接受的是買主之間的價格，也就是市場價。但是現如今有人用另外的形式來對市場進行干涉，可能說的比較晦澀。說白了就是商家用較低的價格拿到一塊玉石，之后以較高的價格賣出，這是和田玉行業里的潛規則。本來是無可厚非的，因為玉石畢竟是奢侈品，屬于三年不開張，開張吃三年的行業。但是在價格方面，卻應該保持在一個合理區間，這是行業長久發展的必要保證。但現在整個和田玉市場卻是一種價格的不正常上升，已經遠遠超過了正常走勢。
之所以會出現這樣的情況，和直播行業的興起是離不開的。伴隨自媒體的興起，直播行業漸漸成為了年輕人放松娛樂必不可少的精神享受，而和田玉行業無疑搭上了這一次的快車。這幾年來，出現了大大小小的玉石拍賣直播間，玉石業進入了一個網絡化的時代。但是問題也更加突出，首先是價格虛高，直播間反映的交易是一種價格的刻意拔高，這一點相信內行人都可以看得出來，把比較差的商品賣出較高的價錢。這是一個普遍現象，在商家和利益相關者的有意推動下，設法通過讓大眾觀看直播間拍賣，把原本僅僅有買家知道的價格信息放大，并且讓全社會知道。以此來換取行業的畸形發展。
其次，就是直播間的假貨泛濫，因為對于網絡直播拍賣缺乏有效監管，網絡似乎就成為了法外之地，以次充好的現象屢屢發生。而且加上固定的“托”和觀眾盲從、撿漏心理的作用。往往直播拍賣銷量可觀，但是售后服務卻基本沒有，當發現是假貨時，找不到賣家，極大擾亂了市場。
和田玉價格越來越貴，買到的東西假貨率越來越高，長此以往下來，和田玉市場不僅僅變得魚龍混雜，而且會讓絕大部分客戶難以抉擇，造成行業整體下滑。
四、和田玉市場困境的解決辦法
想要解決和田玉市場的困境，則必須要加強市場監管。可以分為兩個方面論述，一個是假貨問題，另一個是價格問題。首先，因為如今商家和賣家堅持的是不同的鑒定標準，想要解決假貨問題就必須鑒定標準化，將產地和玉質相結合，并且出臺標準。避免買家因為買到了產地不對但鑒定結果卻正確的窘境。其次就是化學顏料問題，皮色上色究竟對不對，上多少合適，這些都應該標準化。用標準化的定義來對于市場進行監管，是對于現在監管不力的有效回擊。
其次是價格問題，雖然說玉石無價，但是也不能對市場亂象放任不管，想要解決和田玉市場出現的問題就必須對于價格標準化。相關機構可以對于不同品相的玉石劃定標準，而不同玉質的玉石可以依據這些標準來劃定價格區間，之后進行銷售。雖然這個樣子有計劃經濟的意味，但卻是短期內抑制市場亂象的有效手段。在市場穩定之后，價格機制可以交給市場進行。
最后是最嚴重的直播間問題，既然店鋪要有營業執照，則直播間也同樣要有，相關平臺也應該加大審核力度，對于直播間的合法性進行要求。對于相關直播間的貨物進行把控，盡最大可能杜絕假貨泛濫問題。
文/叨叨東
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陌上人如玉，公子世無雙。希望和田玉可以再一次成為翩翩君子的高潔象征。
