1、

常言道，無敵是多么寂寞？可真要到了無敵的境界，那種寂寞究竟何種滋味。

世人不解，以追名逐利為生存之道，古時尚有刀光劍影殺人于血泊之中，不過伏尸五步，而今社會爭求上位動不動就要把你摁死在襁褓之中，好讓你老老實實本本分分，其實還有什么好爭的，上層空氣，不照樣霧霾重重，殺機四伏。

有人說，小伙子，收起你那份爭執的心吧，它讓你迷失了本份，教你都看不清形勢了。

于是，我左手單臂擎著45磅的啞鈴，戳著心窩子問自己，我爭嗎？我圖個什么？我并沒有多想。

與天斗，與地斗，與人斗，我不屑。

2、

無敵的滋味只有英雄嘗過，在《神雕俠侶-神雕重劍》中，金庸先生借楊過的口吻敘述出來，何謂獨孤，何謂求??？

獨孤求敗以弱冠之年，利劍長空于河朔群雄爭鋒，這是他在合適的年紀做了適合他的選擇。到三十歲前他所用的是那把很鋒利的紫薇軟劍，鋒芒有所收斂，因誤傷義士不詳，被棄之深谷。

四十歲前只恃重達七八十斤的玄鐵劍，兩邊劍鋒都是鈍口，重劍無鋒，大巧不工，足以橫行天下。到了四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。

自此精修，漸進于無劍勝有劍之境。

這是獨孤求敗的劍道，說起來頗具幾分禪宗的“云門三唱”的味道，即——涵蓋乾坤，截斷眾流，及隨波逐浪。

想那獨孤前輩，劍術已臻化境，不需要依賴任何寶劍，撫琴吹簫即能奪命，飛花摘葉便可傷人。以無招之招為最高境界，如此修為，足以橫行武林。

至于此種境界，在我等凡夫俗子看來，未必是快樂的。終一生求一敗而不可得，活著還有什么意思？他只能與雕為伴，隱匿山谷之間，寂然老去。

曲高和寡，是種悲哀，一個人武功成就，不能以勝場計數。在古龍的小說里有謝曉峰、燕十三、西門吹雪、葉孤城、傅紅雪、李尋歡這些武功絕頂高手，在對手死去的時候，才知道何謂寂寞。

寂寞是燕十三那毀天滅地的第十四劍，是西門吹雪吹落劍尖血滴時的一口氣，是傅紅雪的拔刀，李尋歡的例無虛發，是楊柳岸曉風殘月時，獨倚闌干，卻無人會其臨意。

說真的，他們活著太累了，既擔心被人打敗，又希望有人可以打敗自己。

武功和智謀，從來就不是幸福的。

所以那些超凡入圣的俠客，只能與鶴為群，與云為侶，試看獨孤求敗站在山巒之巔，嘯歌長放，但聞山谷回音，裊裊不去；唯見云天長風，經眼漂浮。

嘆一句：無敵是多么寂寞！

3、

好在這種寂寞的滋味，楊過終是體會到了。

書中這樣描寫道：

“楊過在劍冢之旁仰天長嘯，片刻間四下回音不絕，想起黃藥師說過“振衣千仞岡，濯足萬里流”之樂，此際亦復有豪情勝概。他滿心雖想瞧瞧劍冢中的利器究竟是何等模樣，但總是不敢冒犯前輩，于是抱膝而坐，迎風呼吸，只覺胸腹間清氣充塞，竟似欲乘風飛去。”

身為具備萬物，橫絕太空的武林高手，懷著求偶切磋的期盼心，實際上往往是獨一無二而落落無合，所謂將遇良才，棋逢對手，也只能是他們心中常常有的一個念想了。

金庸先生借楊過的體會寫出了這種寂寞的感覺，在小說里楊過習劍之時也有提到。

在山洪中練劍時，楊過漸漸體會到重劍的順刺、逆擊、橫削、倒劈的劍理，這才恍然大悟，以此無招之劍，當真無堅不摧，也不必在意劍是否有鋒芒。

獨孤求敗的劍術精義全在于此，但要到木劍、無劍之境，卻又是一個漫長的過程了。直到后來楊過在海潮里練劍，在雪花中練功，又憑己結合生平大家所學，悟出一套“黯然銷魂掌”，黯然銷魂，唯別而已。楊過在當世算是難逢敵手了。

但要達到這種境界，卻又是多少的艱辛，雨中、雪中、山洪中、海潮中、這些環境最是磨練一個人的意志與技能的最佳條件。

于是，我們要問問自己？

我們歷盡千辛萬苦，耗盡的每一份血汗、拼命攀爬著的一座名為'英雄'的高山，好不容易成功了，征服了！去沒料到，結果是一個人站在冷風刺骨的山巔，身邊一個人也沒有。感覺那么孤獨。感覺當年在山腳下仰望山巔的時候，還比較快樂；這個時候，就想問問自己什么是英雄？

我一直努力著，但沒有人站在我身邊，但是……我知道，你會的。

4、

金庸先生的武功，詩情畫意，如落英神劍掌、蘭花拂穴手，寫來便是一句“掌來時如落英繽紛，指拂處若春蘭葳蕤”。如陳家洛的庖丁解牛掌，化用《莊子-庖丁解牛》篇，在此不勝枚舉……

這是金庸先生的文學造詣。

按照一般的邏輯來說，但凡一個人取得成功，就會問，您是怎么取得這么巨大的成就的？因而忽略了一個階段，一個刻苦修行的階段。任何事業絕不是小成所概括的，而集大成者，他們往往出人意表。

對于看不清真相的人來說，世界完全是另一番模樣。怎么是他？怎么會是他？然后又緊緊追問，希望得到箴言般的回答。

這個問題，我該怎么回呢？

佛說，守志奉道，其道甚大。老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物……

但在《道德經》開篇，老子就說了：無名，萬物之始。有名，萬物之母也。

生命如一葉扁舟，從無到有，從有到無，歸為虛空。萬物都是這般岑寂，生死限定面前，逃不過一場煙羅夢。

取得成功，登上英雄之峰，為哪般？

高山仰止，不論平地與山尖，無限風光盡被占。

逆水行舟，采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

或許，人只能在無名之時，才可專心致志。

5、

清代才子紀曉嵐晚年回顧自己的一生：

“余性耽孤寂，而不能自閑。卷軸筆硯，自束發至今，無數十日相離也。

三十以前，講考證之學，所坐之處，典籍環繞如獺祭；

三十以后，以文章與天下相馳聚，抽黃對白，恒徹夜構思；

五十以后，領修秘籍，復折而講考證?！?/p>

寫文之道，可與獨孤求敗的三種境界相比擬。人是活了一輩子，無到有再到無。

縱觀年輕的我，從無開始求所有，所欲者皆不可得也。我不是什么超凡圣人，也還不夠卓爾不群，一個人的路走久，寂寞的滋味是嘗過了，但無敵還太早。

我亦藏起那些桀驁，鋒芒卻是收斂不住的。

重劍無鋒，大巧不工。

他日我褪去鋒芒，我的平凡，皆是利器。