? ? ? 古人有“沐浴焚香”之說，多在面臨諸如祭祀、臨考等大事前進行，以示鄭重，更甚者還要齋戒或者直接戒食。古人愛香，不若今人，祭祀、禮佛、抄經(jīng)、讀書、宮廷，都有專門的香，用各種香料合制而成香囊、香粉、香膏、香丸不一而足，用香更是有熏、焚、炙、佩等等方式，無論是合香還是用香，都是不傳之秘，每個人都有自己獨到的心得，奉之為“香道”。
? ? ? 佛家愛香，以香禮佛，恭敬之余更能寧神靜氣、驅邪辟瘴，現(xiàn)存世靜心之香方，亦多出自佛門。讀書人愛香，有焚香讀書之說，燃上一爐香，能迅速寧靜心神，清明大腦，讀書頗能事半功倍。至于宮廷之香，安神助眠有之，但更多趨于靡靡，且所用香料或已絕跡于世，或千金難求，今人多是望方興嘆。
? ? ? 至于用香，佩者，香囊也，無礙乎母于子女，女子之于情郎，“香囊暗解，羅帶輕分”時，自是高城望斷，燈火黃昏。佛家用香，多為線香、盤香，余以為禮佛者，唯心，其他皆不不足道，自然無需太多形式上的嘩眾取寵；且線香、盤香燃時較長，符合佛家香火不斷之意。讀書人用香，除了靜氣清神外，還看重香的計時功能，所以亦有用線香、盤香之類，但為顯其高雅，更多是以篆香的方式，篆香，又名印香，放下香印填滿香粉脫模后點燃品香，明清時期的文人學士，對香印的式樣、香粉的配方的追求，可謂到了極致。至于焚香的另一種形式隔火熏香，則多見于官宦人家或者宮廷，做法是，將香炭燒紅后埋于香灰之中，用香箸在香灰上開天窗，然后將云母片放在通氣孔上，再將香材（單香）或香丸（合香）置于云母片上。此法需專人時時留意香炭的燃燒情況，且對香材要求極高，所耗人力、金錢非一般人家可以承受。
? ? ? 自覺一切玩物喪志之道，之于我，都有著莫名的吸引力。初學篆香，無需太多的技巧，唯靜心而已。篆香不難，8歲的女兒都能打出像模像樣的香印；篆香亦難，至今無法打出“壽”字篆，只能打出“福”字篆，嚴格來說跟女兒還處于同一水平。
? ? ? 其實篆香，為的是讀書，當你洗完澡，打上一爐香時，心就靜下來了，可以讀書，是謂滌塵心。打香篆的時候，心要專，手要穩(wěn)，不能受外界影響，是謂養(yǎng)靜氣。要靠外物來靜心養(yǎng)氣，終究是落下乘，“每臨大事有靜氣”是目標，也是鞭策。當然，想到“安石不出如蒼生何”的謝安，淝水戰(zhàn)報來時，還堅持要把棋下完再聽，但事后卻手舞足蹈，“不覺屐齒之折”，或許我們該會是心里平衡些許。
