2016年，我準備用自己的理解重新解構重建認知體系，以便于更加系統化，結構化，流程化地形成認知，如果這體系具備可復制性，那更是意外之喜，這意味著我的體系已經強大到一定的層級，足夠影響和改變他人的認知。洗腦也是件技術活，難道不是嗎？
世界觀、人生觀、價值觀這三觀我們都不陌生，大多數人都會覺得這些虛頭巴腦的玩意是純忽悠人的，沒有什么實際作用，不如直接來點實用的東西。可事實真的是這樣嗎？
三觀到底是什么？對我們有什么影響？
世界觀、人生觀、價值觀統稱為三觀。在我看來：
世界觀是一個人腦海中對周圍接觸的到事物的全部認知。比如一只生活在井底的青蛙，它的世界觀就是一口井加上井口大的天空；一只養在豬圈的豬，它的世界觀就是一個豬圈加上喂養它的主人。一個人的世界觀就是他/她從小到大接觸到的所有可以理解的客觀事物的綜合，包括他生活過的環境、走過的地方、看到的風景、接觸到的人以及所有他直接或者間接方式接觸的可以感知和理解的事物。世界觀是一個空間概念，它決定了一個人的腦域容量，決定了這個人能夠在多大的范圍內理解和接收信息。
人生觀是一個人從小到大自能夠記事起對于自己這一生的定位、畫像，這是對自己應該成為什么樣的人的想象，這是對自己應該擁有怎樣生活的動態過程的理解。比如我們身邊有非常非常多的樣本，從老年到中年到少年再到兒童，這些樣本就是我們的親戚、朋友、老師、同學、同事等，我們要成為什么樣的人，原型或者說元素就是從身邊接觸到的人之中提取出來的。人生觀是一個時間概念，它是一個復雜的演變過程，決定一個人對變化維度的理解，決定一個人能夠在多長時間范圍內預判事物發展的前因后果，決定一個人的判斷力和洞察力。
價值觀是一個人對于事情是非善惡、積極消極、提倡或者反對的判斷標準，是一個人心中的原則和底線，是一個人做出選擇的羅盤。價值觀對于一個人的影響極大，它直接決定一個人做什么事不做什么事，直接決定一個人在做事以后心中的感受是有意義還是無意義，是充實還是空虛。價值觀就是一個人的追求，就是一個人對真善美、對假丑惡的本質態度。
世界觀、人生觀、價值觀構成了一個人靈魂的本質組成部分。他們就像是一個坐標系，在空間，時間和方向上對一個人產生深刻的影響。我們設想一下，這世界從我們出身起，原本是混沌一片，我們嬰兒時期沒有自我意識，不知道什么是我，我們那個時候跟小貓小狗等小動物沒有什么區別，我們有的只有生存的本能，能夠判斷哪個是母親，哪個是奶水，我們知道吮吸，知道在母親身邊是安全的，除此以外一無所知。世界對我們來說完全不能理解，我們大腦沒有發育完全。人和動物不同的地方在于人有很強的模仿和學習能力，我們通過五官加上觸覺感知周圍一切環境，模仿動態的行為。
想象一下，一個漆黑的世界，一個嬰兒誕生了，他從一無所知，到逐漸摸索、模仿、理解他接觸到的東西，他的世界范圍在不斷擴大，與此同時他也在不斷成長。終于等他大腦發育成形時，他在人類社會中學會了一整套應對事物的方式。這時候他的三觀逐漸開始成形，相對性的，他接觸到的事物和空間也擴大了，他能夠掌握的區域也更加廣闊。
在某種意義上說，三觀構成了一個腦海中的內部世界。這個世界是我們的自我意識所存在和生活的空間。一個人的格局，眼界，性格，音容笑貌，神態，行動，事實上都是由這三觀衍生出來的。伴隨著年齡成長，這三觀受周圍環境的影響而不斷變化，比如家庭生活環境，相處是否融洽，夫妻感情，父母于子女的感情都在潛移默化地影響他的三觀，變現出來的形式是情緒隨著不同的環境變化而波動，行為也隨著情緒在不斷調整。
我觀察到大部分對自己的三觀，或者說對自己的內心世界是缺乏理解，缺乏掌控，缺乏主動調整的。這表現在很多人缺乏對自己的反思，在遇到事情的時候多數情況下是任憑本能產生反饋，遇到順心的事情就開心，遇到煩心的事情就憤怒暴躁。欲望或者愿望得到滿足就愉悅，得不到滿足就失落叛逆。情緒經常失去控制，大起大落，為了一些雞毛蒜皮的事情發很大脾氣。這根本上源于缺乏內省，沒有很好處理與自己內心世界的關系，要么過于壓抑，要么過于放縱。甚至欲望完全淹沒理智，完全成為沒有自我意識，沒有原則底線，只靠本能驅動的行尸走肉。
說到這里，相信沒有人會再說三觀這種東西虛無縹緲了。誰都希望自己過地好，如果真要自己過地好，必須從三觀開始修正對世界，對人生，對價值的認識。做一個人格獨立，精神自由的個體，做一個靈魂飽滿有血有肉的個體，做自己人生的主人，不被環境左右，不被人言操縱，不被困境嚇倒，不被情愛恐嚇。不讓自己人生的方向盤放任自流，不把關系到自己人生重大走向的關鍵抉擇交給任何其他人 ，包括你父母。
我們的人生理當自己做主，無論酸甜苦辣，自己做出選擇，自己承擔責任，別人的意見包括親人的意見可以博采眾長，可以咨詢看法，但不能全憑他人做主。要知道，別人替你做出選擇，可沒人替你承擔痛苦，最終這些錯誤的選擇全部都是由你自己承擔。
好多人說生活困苦，生無所戀，似乎死是唯一解脫了。如果真有這種想法，我勸他應該好好讀一讀史鐵生，通過史鐵生感受一下一個大好青年在風華正茂的年紀失去雙腿的痛苦，然后又失去了母親的痛苦，他生活的痛苦一重接著一重，每一重都在挑戰正常人忍耐的極限，換做別人可能早選擇一死了之了！可是他并沒有自暴自棄，并沒有破罐破摔！他在我與地壇中有段話說地特別觸及靈魂，他說死是一個必然的節日，一個人生下來必然要面臨死亡，這不是一件急于求成的事情。既然還生活著，就應當以這生命去做一些讓自己無憾的事情，無論是求真，求善，還是求美，總之是能夠讓你從內心感覺到平靜，感覺到溫暖，感覺到有意義的事情。以向死而生的決心，去做一件漂亮的事情。這樣我們死的時候，才好意思說我輩子活過。
世間為何庸庸碌碌者甚多呢？因為他們既不了解世界，也不了解人生，更沒興趣了解價值，反正活著就是為了活著，混淆了是非公義，無視內心的淺薄和卑微。或許我們終將成為一名凡夫俗子，那么不妨活地個性鮮明一點，多一點勇氣，多一點真善美的追求。或許我們終究碌碌無名，那么不妨自尊自重，自成君子。人生的意義從來都是自己賦予自己，生活的價值從來就是自己動手創造！我們只能活在當下的覺解中，如果沒人銘記，不妨自己立碑。
真正的猛士，真正的英雄人物，從來都是遵循自己內心做事的人。只有這樣強大的內心，才能抗衡外界環境天翻地覆，千人所指，崩泰山于眼前我自巋然不動。
只有超越欲念的追求，才能讓人獲得長久而安寧的滿足！
