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寒假已經有些日子了。對于師生而言，一年里極熱之暑假與極冷之寒假，相對于“行萬里路”，遠不如呆在家里靜靜地“讀萬卷書”。一個假期，讀書萬卷是不可能的，也沒有實際意義，倘若能真正讀懂一本書，有所感悟，那就可以說“這個假期沒有白過”。
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古往今來，好多先哲智者，都在探討讀書如何才能有收獲的方法。朱子的“心到、眼到、口到”是強調讀書時要調動起全部的感觀，全身心的投入。我非常理解朱子把“心到”放在第一位的意義，如果沒有“心到”，“眼到”“口到”也不過是浮皮潦草，浪費時間。其實，這里我更推崇王羲之《蘭亭集序》里的幾句話，他本來是想表達他收集整理蘭亭詩集的目的，但卻給我們提示了很好的讀書要旨，那就是“每覽昔人興感之由”，要“若合一契”，要“臨文嗟悼”，要“喻之于懷”。
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任何一本好書或一篇好文章，都是傾注了作者的心血而寫成的，字里行間跳動著作者生命的脈搏。即使是作者無聊狀態下的碼字游戲，也是一種心態的反映。我以為讀書的關鍵真的不在于找出“神”在哪、“形”如何，而在于先“還原”，再“超越”。還原作者在什么情境下寫作，為什么要寫，就是要先走進去，走進文字，走進作者的興感所由，走進作者的心靈世界，撫慰亦或是沖突，喜怒哀樂，心領神會，喻之于懷，與之共鳴，讀之趣油然而生。而超越就是要改掉跪著讀書的心態，心懷尊敬，但絕不隱沒自我；虛懷若谷，也要平等交流。待到掩卷而思，游目騁懷，由其人其字其時其地其趣其情，反觀自己的內心世界和身心處境，自然會得出屬于自己的閱讀體驗。
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王羲之認為后人讀自己的書也會與他讀昔人之書“其致一也”。讀書賞玩的就是這個“致”，讀出了這個“致”，書的作者才不會有“對牛彈琴”的悲哀，而讀者也才有了一個高尚智慧的向導。
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