無意中翻看《老殘游記》，不想竟被吸引住了。
該書說的是一個江湖郎中鐵補殘云游四方的故事，從地上游至地府，一路記載了老殘同志的所見、所聞、所思。該書長于描寫，給我印象最深的有以下幾個地方。一是寫小玉說書，細節描寫活靈活現，通過層層烘托的手法，引人入勝。二是對趵突泉、泰山的描述，猶如親臨其境，讓人有種特別想去當地游歷的沖動。三是對心理的描寫，特別是寫逸云傾慕三爺那段，把小女生陷入戀愛的心理刻畫得細致入微。四是書中講的3個新女性形象讓人印象深刻。2個具有林下之風的奇女子玙姑和逸云，均是出世得大道者，猶如云中仙子。即便稍遜一個層次的環翠，也能從接觸的“體面人”分析出人生百態，不能不叫人佩服。
該書名為游記，確實恰如其分。老殘同志生性豁達，又關心疾苦，所以興之所至，筆則隨至，以至于整本書我感覺沒有一個明確的主題。魯迅先生將其稱為評為晚清四大“譴責小說”之一，教科書上說它敢于直斥清官誤國、清官害民，揭露了清官的昏庸比貪官更甚。這么說當然沒錯，但我總覺得書中對清官、酷吏和不諳世故讀書人的危害揭露太過直接，讓人看著不過癮。倒是書中只露過一次面的白太守，既有能力，又對官場的人情世故洞徹通透，令人印象深刻。
結合作者劉鶚的經歷來看，我認為這本書是因他仕途不順，借以抒懷寄志更準確些。正是由于作者仕途不順，他創造出老殘這么一個游離于官場之外，而又能對官場有所影響的理想人物。又由老殘的所見所聞，描繪出理想的官員應該是什么樣子。劉鶚在自序中也說了：“吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。”這本書正是抒發了他對人生、家國、社會、宗教的種種感觸和情懷。
說老殘是理想人物，是因為現實中這種人物基本是不可能存在的。因為老殘的一席話，張宮保想納為幕僚，各級官員對他大開方便之門。我覺得，敢說和會做之間差了好遠，僅僅是因為會說、善說就一路暢通，好像還差了點什么。書中對老殘前半生的經歷沒有說明，他的名聲從何而來，各方官員為何對他尊崇有加，我們不得而知。有句俗話說，光看見賊吃肉，沒看見賊挨打。不能因為他的后半生如此風光，就認為這是理所應當的。要知道，官場有官場的規則，說白了，當官也是一種技術活。沒有一定的行政訓練，直接走上官場，那是要鬧笑話的。光緒見過康有為一次，就覺得此人不可當大官，只給了一個象征性的官位就是這個道理。而且，幕僚之所以為幕僚，是居于輔助地位的，而不可能反客為主。即便能發揮作用，那也是狐假虎威罷了，何況，老殘同志還辭去幕僚不做呢。
理想的官員，我推崇書中的白太守。有能力、懂官場。做官，首先要懂官場，這樣才能長遠，才能發揮自身的抱負和能力。只有理想而不顧官場規則，是不可能做大事的。其次，我覺得作者所反對官僚習氣的反面，也應該是他心目中理想官員的范本。有這么幾點，一是有德。做官先做人，為官先修德。否則就如書中所說：“無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官。”“官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！”二是清廉且通世故。這二者是放在一起的，否則只知清廉不通世故，就如書中的剛弼，成為酷吏了。三是通世情，曉情勢。當官得愛民，把百姓利益放在首位。當官不能抱著書本吃飯，不能固守老經驗，得順應形勢發展，根據情況的變化作出決策，否則正如書中所說：“只因但會讀書，不諳世故，舉手動足便錯。孟子所以說：‘盡信書，則不如無書。’豈但河工為然？天下大事，壞于奸臣者十之三四；壞于不通世故之君子者，倒有十分之六七也！”
書中有幾處描寫確實很妙，抄錄以記之：
那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。
五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。
恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與大通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。
