人生如果有一個從出生到死亡持久不變的目標，那會是一件無比幸福的事情，否則就會像西敏寺教堂地下室里，圣公會主教的墓碑上寫的那樣：
當我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候，我發現這個世界是不可能改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧！
但是我的國家似乎也是我無法改變的。
當我到了遲暮之年，抱著最后一絲希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人，但是，唉，他們根本不接受改變！
現在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發和鼓勵下，我也許就能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
目標
成就非凡的人，不是在年輕的時候接受了良好的教育，就是在年輕的時候嘗盡了人生的百態，他們能在比一般人更年輕的時候就洞悉人生，確定目標，終其一生矢志不移的追求，是成功的關鍵
對于大部分人而言，人生要有一個確定的目標是不可能的，我們唯一能做的，就是確定一個人生的方向，設定一個階段性的目標，這個目標一定要具有足夠大的挑戰，達到以后穩固防守，接著向下一個目標前進，這被三木雄信稱為「灘頭堡策略」：
灘頭堡原則是：即便是走迂回路線，只要確切設定好小目標，就能讓大目標變得易于達成。灘頭堡的概念具有三個層面：第一個層面是，為了確保灘頭堡，于是集中于一點攻擊；第二個層面是，確保灘頭堡后，要把它當成攻擊中心加以運用，第三個層面是補給中心（不斷延長戰線）。
人生目標的改變，有的是在我們人生走上一個新臺階的時候，有的是在我們受傷彷徨的時候，無論是「不滿足現狀」還是「好高騖遠」，人生的諸多不如意和激動人心的回憶，往往潛藏于此
方法
方法是多種多樣的，找到最適合自己的就可以，但是要非常小心的是，不同的方法之間往往是有巨大的差異：
君子愛財，取之有道
能夠支持當前目標的方法，也未必是能夠支持到下一個目標的方法，其間方法的取舍，服從于自身的價值觀體系，「哲學性」的思考可能會讓人產生方法上的變化，甚至逆轉
方法的選擇趨于主觀，很難從價值、功利、效益方面去區分優秀與否，法律是唯一的邊界，道德是內在的底線，這也是優秀的商業文明必然需要優秀的法律體系作為保障的原因，而中國的最大機會，就是有一套成熟的可供改良的道德體系
圍繞目標的許許多多方法，你根據自己的資源和價值判斷選擇若干，構成一整套方法論，其中每一種你所選擇的方法，都需要工具的支持，查理.芒格說自己做出投資決策時，只靠三樣東西：大腦、筆和復利表，但是大部分年輕的投資人還會借助電腦和各種數學模型，下面說說不同的工具
工具
縱觀人類的工具發展史，工具的數量、復雜度、更新速度都在不斷得增加和提升，而且工具具有一個非常重要的「累加性」特征，這讓工具的發展呈現指數式的發展：
天然工具（300萬年前-1萬年前），制造工具（1萬年前-5000年前），火（50萬年前），高容量大腦（20萬年），語言（10萬年前），文字（5000年），紙張（2000年前），印刷機（600年前），汽車（120年前），個人電腦（40年），互聯網（30年），搜索引擎（20年），iphone（10年），虛擬現實頭盔（2年）
工具數量、復雜度、更新速度的提升，也同步提升了生活和教育水平，讓更多的人有機會參與到新工具的使用和發展之中，這種對于人類智能需求的飆升，是超乎我們人腦的正常發展速度的，AlphaGo 戰勝人類最棒的棋手，就是一次證明
在未來，相信終身學習、系統性學習、目標導向性學習等等概念，會越來越多的得到認可
學習
終身學習、系統性學習、目標導向性學習，這些概念的背后，都存在著一種根本的價值判斷，這種價值判斷取決于對學習本身的認知，可以包含在兩個非常簡單而又關鍵的問題里面：
- 什么是知識？
- 學習能力如何提升？
首發（公眾號：馬文at小丑魚）長期修訂（簡書：馬文Marvin）
