不見五陵豪杰墓，

無花無酒鋤作田。

“狂”這個字恐怕是中國人骨子里缺少的。以狂人自稱的才子，歷史上屈指可數，其中還夾了李敖這樣的也不知真狂還是揣著明白裝糊涂的主。

陸通這個人很妙，裝傻而得了個楚狂的名號。唱著歌路過孔子的面前，唱道：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可及諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”

從政者是誰呢，就是孔子。當著你的面說你孔子不行啊，天天嚷嚷隱退結果還天天打臉，你這樣下去可都不要了臉了啊。

當著孔子的面打孔子的耳光。

孔子從車上下來要跟他說話，說來來來咱倆說道說道。陸通腳底抹油一溜煙跑了，留下了兩千年的把柄。

這個人狂得不怎么徹底。

真的狂人，敢于和孔子正面叫板。

所謂狂當然不是目無法紀胡作非為，那叫作死、變態、精神失常，不叫狂。狂是一種羅曼蒂克的精神氣質，是在自己領域絕對自信的究極境界。

狂氣萬萬不可取。基本上每個儒家經典澆灌出來的文人雅客都這樣教導你。不可輕狂，不可狂傲，不可霸氣狂狷?怎樣狂人，在世時多不免遭人白眼，罵你不要臉，笑你太瘋癲，嗔你不夠穩重持成。

中國人最終追求圓滿，太狂了有失風骨不成體統。總有反其道而行之的天才，即使是他們，在遇到以為是知己的人時候也免不了被人視作無禮至極的刁民。

中國人還覺得狂是要成本的。這個成本是才。

恃才才能放曠，能力大脾氣大是默認的法則，李白再怎么狂傲也會得到寬容的原諒，沒有才的人東施效顰恐怕還不夠給腦袋搬家的。當然有這個膽色的人也算是奇人一個，不少的奇人后來成了農民起義家。

癡和狂還是有分別的。癡帶點嬌憨的傻氣，做了癡總有一種持之以恒的清貴，好像已經癡了，離佛家物我兩忘的境界也不遠了，也離超脫萬物看破紅塵不遠了。癡也需要才做支撐，但癡圓潤，光滑，不像狂那樣有扎人的棱角有刺鼻氣味有讓人難受的一切本事。很多癡人其實并不癡，他們心里狂只是不說。不說你就覺得他沒有瞧不起人，其實他心里有自己比一切凡夫俗子都厲害得多的自信。追求不同罷了，狂看不起癡，癡倒也沒有什么怨言。

狂和酒從來不分家。

中國的狂人才子都愛酒。李白不消說，同樣也狂傲得上天的柳永也沒離開過酒杯。唐寅算是狂了，一篇桃花詩除了桃花字字是酒。

酒到了，狂雖還未至也已經在路上了。

現代的日本人離不開酒。

每天下班公司同事必相約喝一杯，要好的還有續攤。即便擅長獨處的也喜歡對月獨酌。

然而日本的文化又提倡含蓄，艷麗盡頭必要以死亡的血色點綴。死亡對他們來說簡直有著毒品一般的魅力，狂放豪俠一生最后落得自裁而亡，未免又狂得不太徹底。當然他們覺得到了極致還有什么好說，當啷扔一把肋差在你腳下。

中國人克己復禮，日本人一心求死，狂都狂不到骨子里。

所以你看看，天下的狂人，有一個算一個，死一個少一個，少得可憐。

評價一個人的初級境界是“好”，中級境界是“有意思。”至高境界是“狂。”

狂人，嘖嘖。