感遇·其一
張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
⑴蘭：此指蘭草
⑵桂華：桂花，“華”同“花”
⑶生意：生機勃勃
⑷自爾：自然地? ? ? 佳節：美好的季節
⑸林棲者：山中隱士
⑹ 坐：因而
⑺本心：天性
⑻美人：指林棲者，山林高士、隱士
⑨聞風：聞到芳香
⑩葳（wei）蕤(rui)：枝葉茂盛而紛披。
【意譯】
? ? ? ? 蘭花經春雨滋潤，不斷抽芽，碧葉茂盛，紛紛披垂。金桂迎秋盛開，黃白色的小花，細密繁多，層層疊疊，顏色皎潔。蘭桂(長于山野)稟承自然之氣，欣欣然生長，自然而然地(與周圍一切)成就最美好的時節。沒有想到，山中隱士聞香而來，傾心其高潔淡泊的君子之風，喜歡上了它們。蘭桂終遇知音欣賞，和隱士兩相歡喜。(隱士欲折枝而還)，蘭桂拒絕：我本是山中一株蘭草，一樹繁花，生于此，長于此，亦歸于此，天命如此，吾性自足，不求知音賞識。
【賞析】
? ? ? ? 看，詩名《感遇》，遭逢境遇，心里有感。不平則鳴，鳴則為詩。當一個人對草木有感時，是對人世也有失望與不滿吧！人生得意之時，吃吃喝喝也就算了，哪有愁？只有失意之時，才會看見月亮想哭，遇見草木含情。這一首，顯而易見，寫得是兩種極具芳香的植物：蘭桂。詩人從蘭桂外表之美(色、香、形、態)到筋骨之美(勃發的生命力)再到統一之美(其與外部環境構成的整體美)，最后到其品格之美(超然于外，天性自足)，層層揭示，步步深入，全面昭示蘭桂內外統一的美。由“林棲者”只是“聞風”而來，突顯其高潔之心，更借蘭桂的“不求折”，展現其自我通透圓融、不求于外物，自成一境的生命觀。本詩托物寓意，明晃晃可見詩人以蘭桂自許，亦展現了詩人超脫于物外，回歸自我豐盈和追求天性的內心。
? ? ? ? 首聯：蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔(寫蘭桂之形貌)。工整的對偶，以蘭、桂起興，亦點出它們最美好的時刻：春(蘭)、秋(桂)。
? ? ? ? 經春雨滋潤，蘭葉碧翠而茂盛，隨微風抽展，斜抽著的豎長枝條上開著水靈靈的蘭花，多么美好！在其他詩中，我們也會看到不一樣的蘭，如“會須君子折，佩里作芬芳（蘭喻君子之德，常見意象）”，“蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷(惜蘭與草為伍，自傷，棄君子不用)”，“千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞(贊蘭之淡泊)。”
? ? ? ? 桂在詩中的形象呢？“人閑桂花落（聽見桂花落之聲，靜極空靈之感）”，“不是人間種， 移從月中來。 廣寒香一點， 吹得滿山開。(贊桂不同凡俗和芳香遠播)”，“枝生無限月，花滿自然秋(通天地，序春秋之桂)”，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花(清冷之桂)”等。回到本詩，金秋時節，桂花飄香，開得繁多的黃白色細小花朵層層疊疊，壓滿枝頭。特別在夜晚時，就著月光望過去，墨綠色的葉子(據我觀察，桂葉比其他樹葉顏色要深很多。)隱在黑夜，幾乎不見。清新的黃白花更加突出，如同高懸的月亮一樣皎潔。
? ? ? ? 頷聯：欣欣此生意(寫蘭桂之筋骨)。“木欣欣以向榮。”“欣欣”二字，仿佛讓人看見蘭葉、桂花和風沐雨生長的樣子，它們就長在我們眼前，不僅外表美麗動人，天生天養的自在勃發的生命力和美好的生命姿態亦躍然紙上。
? ? ? “自爾為佳節(寫蘭桂自成一境：美之盛大)。”春天，幽蘭含香沐春風；秋天，金桂飄香淡云外。這是自然而然的事情，不經人工雕琢(“自爾”)。此時它們最盛大，最美好，最為人們所留念。其實，我們在春秋兩季，看到的、想到的不僅只是蘭桂，而是它們與萬物構成的統一、和諧的畫面。它們遵循天性，順應時節開放，盡情展示自己的美好，融入、擁抱當下，與周圍世界合為一體。
? ? ? ? 頸聯：誰知林棲者(轉折，打破平靜)，聞風坐相悅(隱者對蘭桂傾心)。蘭桂在天地之中從容舒展，不為人知，亦不為人擾。“誰知”一問，平生波瀾，打破了寧靜。“林棲者”聞著微風中蘭桂幽香而來。“風”，一指風送花香，二暗指“君子之風”(孟子：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。”)(網上查資料時，看到別人提了這一點，是我沒有想到的，補在這里）。借“林棲者”，亦點明蘭桂生長之地：山野之中。詩中蘭桂不是溫室里的花朵，亦不因文人的點評與贊嘆而存在。它們與飛鳥為朋，與麋鹿為友，歷經悠悠歲月，與萬物共生，享受著自己生命中的每一刻。“相”不僅指互相，在古文中還有一意，相，表示一方對另一方的動作：實不～瞞。好言～勸（月流瓦老師提醒）。隱者沒有因為其外在之美，筋骨之強健而駐足，而是““聞風”對蘭桂心生喜愛，互相欣賞。此處既昭示了蘭桂高潔的君子品格，亦點明隱者對其有知音之賞。
? ? ? ? 尾聯：草木有本心，何求美人折？(寫蘭桂本性自足之心，不求于外)能遇見知音賞識，傾心，并不是一件容易的事。你聽，岳飛說：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”孟浩然言：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”還有“但傷知音稀《古詩十九首》。”因為珍貴，因為“同聲相應，同氣相求”，古人才會發出“士為知己者死”的感嘆！既然有這么多知音不遇，按理蘭桂更應該倍加珍惜，何況此時它們與“林棲者”是“聞風坐相悅”。但蘭桂做出了不同的抉擇一一“不求折”。古詩中，常遇到詩人用“折枝、折花”來表達深情：折柳送別、“折梅寄江北《西洲曲》”，“折香思故人(姜夔)”等，人之情意借折枝、折花以寄托，來成全，但對草木而言，“折枝”卻是一種傷害。山中之靈自有其體，亦自有其魂：生命本身即美好，蘭桂肯定自我的價值，追求自我的圓滿。蘭桂為自己而活，不在意別人說什么，享受著生命的每一刻，于它們而言，這是重要的。此二句，仿佛是蘭桂在對隱者言說：“我們(蘭桂)長在這山野之中，坦然悠然地展現生命的美好，吾性自足，不希求您的欣賞，哪怕是您這么美好的人兒，我們也要拒絕。”
? ? ? ? 本詩所有的意象(蘭、桂、林棲者)皆美好。詩人借“林棲者”對蘭桂的欣賞和認同，點出蘭桂與隱者品格相同。詩人沒有滿足，停筆于此，而是進一步寫蘭桂的“不求美人折”，正面烘托其品格更高于隱者：隱者淡泊避世、不求名利，是退回來的選擇。而蘭桂回歸天性，自在從容。在它們心中，外界的肯定與否不重要，心靈的自我圓滿和享受每一刻的生命在場，才是最重要的。詩中兩美相較，取更美，更加突顯蘭桂鮮明的個性和超凡的見地。
【聯系背景(摘自百度)】
? ? ? ? 此詩系張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵用口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。本詩是第一首。
【再思考】
? ? ? ? 結合背景，看到“美人”二字，我想到了屈子。在他的詩中，“美人”的意象是自己或君王，本詩中，“美人”代指隱者(不是指詩人自己)，那么是不是有那么一丟丟暗指君王的意思呢？如果有的話，本詩又多了一些孤憤不滿的味道。
【古典與現代】
? ? ? ? 本想找有關蘭和桂的現代詩，看了，不喜歡。
林中小景
金波
陽光透過枝葉
染上嫩綠的顏色
風，打著唿哨，
在葉面上輕輕滑過。
流進樹林里的空氣，
也變得又甜、又柔和。
因此，在每棵樹上，
都掛著小鳥的歌。
黃水仙花
威廉·華茲華斯
孫梁譯
獨自漫游似浮云，
青山翠谷上飄蕩；
一剎那瞥見一叢叢、
一簇簇水仙金黃；
樹蔭下，明湖邊，
和風吹拂舞翩躚。
仿佛群星璀璨，
沿銀河閃霎晶瑩；
一灣碧波邊緣，
綿延，望不盡；
只見萬千無窮，
隨風偃仰舞興濃。
花邊波光瀲滟，
怎比得繁花似錦；
面對如此良伴，
詩人怎不歡欣！
凝視，凝視，流連不止；
殊不知引起悠悠情思；
兀自倚憩息，
岑寂，幽然冥想；
驀地花影閃心扉，
獨處方能神往；
衷心喜悅洋溢，
伴水仙、舞不息。
后記：本以為讀一首詩，是爬一座山，結果是翻群山。學習了大家寫的，對比自己，才知道“二句三年得?一吟雙淚流(賈島)。”不是夸張。這首詩，我從昨天想到今天，看一遍，改一遍，總覺得欠了點什么，又說不上來，感覺還可以寫上一個月。看別人做，總是輕松；自己來，就是黑洞。解讀不易，仍需努力。
月流瓦老師打分：95十10，總分105。
月流瓦老師評：
如花
月流瓦
我是草木心底的歌，
故自有清香魂魄，
玉容不染本素色，
蜂蝶自來非招惹，
斜陽無語風瑟瑟。
愿只愿，
且如春陽暖我，莫似東風輕薄。
? ? ? ? 坦然悠然盡情地做好自己，我的美麗已融入了這個世界，又何必在乎有沒有人欣賞和稱頌呢！張九齡這首《感遇》不僅描繪了一種生命狀態，更表達了一種對生命的理解 消解了外在的價值，生命的價值就在自身，就在你的生命狀態，人生圖景之中。不要在乎別人說些什么，盡力讓自己足夠美麗，這個過程是生命價值實現的過程，也是享受生命的過程。花的開放，是想要美好的心情在盡情釋放，展示自己追求美麗。
