你在躲避什么
你在挽留什么
你想取悅誰呢
……
只有奄奄一息過
那個(gè)真正的我
他才能夠誕生......
直到樸樹的《No Fear In My Heart》唱完最后一句，我才緩緩離開了電影院。從影院走出的路上，內(nèi)心久久不能平靜。那些深藏已久的情感，莫名地涌上心頭，翻江倒海、潮水般涌入我早已干涸的心田。
2017年6月20日剛剛上映，《岡仁波齊》讓我眼前一亮。看了劇情后，毫不猶豫地去看了這部影片。這是一部關(guān)于藏民的朝圣之路：
“普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。
這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。
為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長達(dá)2000多里的朝圣之路……”
這部電影對(duì)于每一個(gè)觀影者的感受都是不同的，根據(jù)每個(gè)人的經(jīng)歷、信念、價(jià)值觀不同，感受也是各異。
有的人覺得無聊：不好好工作賺錢，每天重復(fù)這樣單調(diào)的事情，做著毫無意義的動(dòng)作，到底是為了求得什么呢？
有的人覺得這里面的人好愚昧：都懷孕3個(gè)月了還去朝圣，孩子在半路上就出生了，仍然不顧孩子的安全，一路上讓幼小的嬰兒顛簸中成長，似乎和科學(xué)的東西相差十萬八千里；
有的人可能看到了信仰的力量，有的人可能感受到什么叫融入于大自然等等。
關(guān)于生死、關(guān)于信仰、關(guān)于發(fā)心與堅(jiān)持、關(guān)于活在當(dāng)下。這是我從影片中直觀感受到的東西，在導(dǎo)演張揚(yáng)平靜的拍攝和純凈的畫面中，讓我感受到了無比的溫暖和敬意。
之所以對(duì)這部影片的感觸頗深，來自于兩個(gè)機(jī)緣巧合的因緣。
其一、短期寺院做義工
2012年的夏天，大二剛剛結(jié)束的我，對(duì)生命對(duì)未來充滿了迷茫。不知道自己到底想要什么樣的生活。我從哪里來？將來要去往哪里？死后到底有沒有輪回？佛教到底是什么？我要如何衡量自己的一生等等。這些問題一直縈繞心頭，久久不能得到解決。
因此，那年夏天，我毅然決然選擇了去寺院做義工，感受佛家的內(nèi)在的東西，體驗(yàn)他們的生活，閱讀經(jīng)典，參加禪修。
每天早上三點(diǎn)半起床、敲鐘、早課、過堂、出坡、念佛，下午打坐、閱經(jīng)、法事等等；晚上八點(diǎn)熄燈休息。
日復(fù)一日地生活著，期間遇到了很多佛教弟子，在家的信仰者以及觀光的游客。和每一個(gè)人接觸，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人與佛教接觸的緣由都是各異的。
短暫的兩個(gè)月時(shí)間，讓我接觸了太多我有生以來除了電視上認(rèn)識(shí)的佛教之外的東西，大開眼界。最主要的是，價(jià)值觀的崩塌和重新的建立。
這次的接觸并沒有隨著義工結(jié)束而結(jié)束，反而增加了我對(duì)佛學(xué)對(duì)世間萬事萬物的好奇心。也漸漸地產(chǎn)生了修行在世間的想法。
我們遇到的每一個(gè)人，每一件事情，當(dāng)下的經(jīng)歷都是萬緣聚合和生、萬緣消去而散。讓我更加敬畏那些死磕自己的人們，那些有信仰的人們。特別是在南懷瑾的書里，看到了他的一生，“經(jīng)綸三大教，出入百家言”的濟(jì)世態(tài)度。
佛學(xué)最看重的是人的發(fā)心。所謂放下屠刀、立地成佛。
其二、一部騎行電影《轉(zhuǎn)山》深深影響著我
臺(tái)灣年輕人，在寒意漸生的10月，為了幫助哥哥完成遺愿，從麗江出發(fā)，獨(dú)自騎行穿越平均海拔超過3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米“高原之路”。
一路上他經(jīng)歷了穿越無人區(qū)、夜間騎行幾乎掉下懸崖、八宿打狗、由于食物中毒而整整兩天上吐下瀉……艱險(xiǎn)的旅程過后，他從懦弱寡言到可以和藏民同食一塊糌粑。這不僅是一次身體的旅行，更是一次心靈的旅行。這不僅是一本關(guān)于旅行的電影，更是一次關(guān)于自由、成長的電影。每個(gè)人都可以從電影中找到出發(fā)和改變的理由，青春、酷勁兒十足、以及自由和釋放是這部電影的主題。
一路上的相互扶持、藏人的細(xì)心照料、嘗著曉川大哥做的酥油餅干，書豪覺得自己這一路上并不孤單。在海拔5000米的米拉雪山埡口，書豪拿出朝圣母子贈(zèng)予的五彩風(fēng)馬旗，灑向天空。他雙手合十，念誦著六字真言，心中感到前所未有的平靜。
影片有無數(shù)觸動(dòng)心靈的感人瞬間，讓我們這些困在原地的上班族不禁慨嘆”時(shí)光在探險(xiǎn)中才能走的慢些！
我也深深地被電影里面的每一個(gè)畫面所打動(dòng)。世界上竟然還有這么純凈的地方，哪里的每一個(gè)人、每一寸土地、每一株花朵、每一片云、每一顆時(shí)刻想著為他人的心靈。這里的每一個(gè)人都叫“朋友”，每一個(gè)有生命的都是平等的存在。
再回到《岡仁波齊》，電影里面的內(nèi)容就更加的寫實(shí)。
張楊導(dǎo)演把《岡仁波齊》稱為“真實(shí)電影”，它并非紀(jì)錄片，而是真實(shí)還原藏民的一種生活。每一個(gè)演員，都是當(dāng)?shù)氐牟孛瘢菞l朝圣路，也是去岡仁波齊真實(shí)的朝圣路，參演的藏民們也是真的走了一遍朝圣路。
沒有蒙太奇的手法描寫故事的情節(jié)，沒有任何音樂配音，沒有刻意雕琢的劇情。對(duì)于生死，對(duì)于自然環(huán)境的態(tài)度，都是那么的平靜。
01磕頭不為求它，只為內(nèi)心的寧靜
楊培爺爺手里的念珠、朝圣者每一步的行走與磕頭，都是隨著佛號(hào)而進(jìn)行。念佛念咒語的目的，不是為了求得永生或者求財(cái)之類的，而是讓自己的每一念頭都在當(dāng)下這一刻。
每一秒中我們的內(nèi)心就會(huì)升起無數(shù)的念頭，而這些念頭都是散亂的，隨機(jī)的，受我們的業(yè)力所牽引的。而念佛、磕頭、行住坐臥就是提醒我們念念當(dāng)下，念念相續(xù)。最終能夠一念不生，寂靜涅槃。
我們這一生都在忙忙碌碌，之所以更愿意忙碌而不是靜下心來，就是害怕自己靜下來之后，不知道干什么。很多人寧愿忙得昏天暗地，也不愿意閑下來。無法正視自己的內(nèi)心。
而影片里的這群人，他們生活的條件，比我們不知道艱苦了多少倍。沒有暖氣、熱水淋浴、地板、敞亮的空間、優(yōu)質(zhì)的蔬菜水果、好的學(xué)校、酒吧、超市、電力、便利的交通等等，都沒有。
但是那又怎樣，并不影響他們活在當(dāng)下，感受當(dāng)下時(shí)光的流逝。而我們雖然看似擁有了不少物質(zhì)，實(shí)則內(nèi)心貧乏得無以復(fù)加。所以才不敢閑下來面對(duì)自己的內(nèi)心。
02你的發(fā)心，決定了一生的選擇
我們每一個(gè)人的人生都是在不斷地選擇中，走出了自己的軌跡。
也許，生活在大都市的你，習(xí)慣了有便捷的物質(zhì)和工具幫助你解脫雙手和雙腳。很多事情，都可以由機(jī)器代替你去完成。當(dāng)你看到影片的角色，他們的生活狀態(tài)，似乎還停留在70、80年代，工具守舊古老、每天從事的工作也是最原始的，可是他們的內(nèi)心幸福感并不會(huì)因此而比你少，甚至比你的幸福指數(shù)高很多。
曾經(jīng)有一項(xiàng)研究，在全球來看，北歐的人們幸福指數(shù)最高。而他們的環(huán)境，比其他地區(qū)要惡劣很多，極晝極夜的現(xiàn)象，不定期的暴風(fēng)雪、常年沒有陽光照射、陰冷潮濕、交通不便等等。如果讓我們?nèi)ゴ?-5天，可能就會(huì)發(fā)瘋的地方。為什么他們卻如此幸福呢？
很重要的一個(gè)原因，就是他們對(duì)待生命的態(tài)度。對(duì)待時(shí)間的態(tài)度。這也就決定了你對(duì)待自己一生的態(tài)度。
藏人的信仰，根植于靈魂深處。他們一生所追求的，都是為了眾生的利益，讓更多的人獲得圓滿和安樂。他們磕頭、誦經(jīng)、念佛，將這些功德回向給宇宙的終生。他們的經(jīng)幡，遍布山川，目的就是希望風(fēng)吹動(dòng)經(jīng)幡，將經(jīng)文吹向各地，讓那些被風(fēng)到吹拂過的地方，也能獲得經(jīng)文的加持，獲得安樂。
那么，如果你的追求與發(fā)心，是為了有情眾生的利益。生死又算得了什么呢？
所以，懷孕上路，隨遇而安，該臨產(chǎn)的時(shí)候，就隨喜而生。楊培爺爺完成了自己的心愿，來到了神往的岡仁波齊下，安樂地離開人世。眾人沒有悲傷，沒有大驚失色，隨處天葬。
因?yàn)椋麄兒芮宄约簝?nèi)心的方向和需求。
03不念過去，不為將來
大多時(shí)候，聽說過藏人會(huì)把自己的大部分儲(chǔ)蓄，拿出來捐贈(zèng)寺院，自己留一小部分，能夠維持生計(jì)即可。
人們按季節(jié)勞作。有時(shí)間了就去轉(zhuǎn)山、念佛、磕長頭。318國道上，隨處可見朝圣者。對(duì)于他們，世俗的物質(zhì)的最求，如過眼云煙。把有限的短暫的生命花在追求物質(zhì)的享樂上，簡直就是浪費(fèi)生命。
他們更愿意，專注當(dāng)下，不念過去、不畏將來的活在當(dāng)下。
只有內(nèi)心澄明的人，才有資格談當(dāng)下。也只有把握當(dāng)下的人，才有真正的生命。
有的人25歲就死了，只是到了80歲才掩埋。
生命的質(zhì)量不在于你獲取了多少外在的物質(zhì)和生命的長度，而在于，你來人世間走一遭，是否找到了生命的價(jià)值和存在的意義。
這一點(diǎn)，只有重視自己內(nèi)心的人，才會(huì)去找尋。
