《金文誠〈孟子〉學習筆記118，4-8-4，公孫丑章句下8-4》
今天是丙申年己亥月乙未日，十月初十，2016年11月9日星期三。
【見孟子問曰：＂周公何人也？＂
曰：＂圣人也。＂
曰：＂使管叔監殷，管叔以殷畔也，有諸？＂
曰：＂然。＂
曰：＂周公知其終將畔而使之與？＂
曰：＂不知也。＂
＂然則圣人且有過與？＂
曰：＂周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？＂】
一，陳賈想借周公的例子以開解齊王的羞愧之心，他跑到孟子那兒，問孟子：＂周公何人也？＂周公是怎樣的人？
孟子回答他，是圣人。
陳賈又挖一個坑給孟子：＂聽說，周公封武庚于殷，然后指派管叔監視殷人，管叔卻與武庚合謀叛亂，有這回事嗎？＂
孟子說，不錯，史書記載，有這回事。
陳賈繼續挖坑兒說，不知道管叔將叛亂，指派他監視殷國，那就是不智了。你既然說周公是圣人，圣人嘛，應該是盡善盡美、沒有過失的；周公卻不能免除用人之過，難道說圣人也有過失嗎？
孟子答道，豈能這樣簡化圣人呢！圣人，遇到天理人情照看不到的地方，他的安排或許是出了差錯，但也有他不得不這樣做的地方，應當看到他身之所處的具體情況是怎樣的。周公是弟弟，管叔是哥哥，當初認定他是王室至親，所以出于愛兄之念，信任他任用他，實不料竟會出現這樣的狀況。然而，周公的過錯，難道不是出于天理人情難比避免的情況嗎？反過來說，如果周公猜疑哥哥，用懷疑和區別之心待之，就不該犯錯了吧？但是，這是圣人之所忍為之事嗎？
二，張居正先生講解說，孟子的話，正合于孔子所說的＂觀過知仁＂，看一個人犯錯，也能知其仁與不仁。正因為周公過于愛、過于厚，才配為圣人啊！
三，這樣的過錯，在所難免。然而，儒家圣賢之道教育我們：志不在免過，志在于仁。
四，有人提出一個問題：為什么周公處理哥哥管叔，不如舜處理哥哥象那樣圓滿，以至于管叔最終發展到惡貫滿盈受誅身死的地步呢？
這是一個好問題。對比如下：
象的惡是已表現在外的，而他的追求不過是富貴而已，所以，舜能夠掌控并且周全處置。
管叔之惡卻藏在心里，所謂包藏禍心，而且其志其才都不是一個混小子象所能比的。周公又怎么忍心逆探哥哥的禍心而棄之不用呢？這是奸雄邏輯，不是圣人邏輯。圣人邏輯是什么？周公愛兄，就是本著無有不盡的親親之愛。可以說，管叔的事，是圣人的不幸。不幸，只是命運；命運，坦然接受。
這是圣人邏輯：做我該做的，接受已經發生的。
五，我們志于仁，區別于祈福消災。祈福消災目的在于消災；志于仁，仁本身即為目的。仁的動機和結果，不在無災無過，完全在仁本身，所以，無論結果如何，都能坦然接受。＂求仁而得仁，何所怨？＂
六，對于文過飾非者，孔子說：＂見過不改，是為過。＂由此可知，圣人，并非完美；人恒過，而后能改；無過不是圣人，有過能改，才是圣人。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
