首先的話——了解藝術(shù)史之前最需要記住：
對(duì)藝術(shù)品的理解和欣賞包含一個(gè)重要因素，那就是關(guān)于它在時(shí)間中的位置的某種認(rèn)識(shí)：它是在何時(shí)、何地制作的？藝術(shù)家所依據(jù)或背離的是什么樣的傳統(tǒng)？當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)其藝術(shù)家有何種要求？它給了他們?cè)鯓拥娜蝿?wù)？
最古老的藝術(shù)
在丹麥的哥本哈根國(guó)家博物館，有一把“燧石匕首”，這是從人類工具的起點(diǎn)“燧石手斧”進(jìn)步來(lái)的工具，表明人類在對(duì)工具的精益求精中有了對(duì)形狀更精準(zhǔn)的要求，也有了對(duì)美更確定的感受。但它們還僅僅是有實(shí)用功能的工具，它們的形狀，和人類求生存的某些動(dòng)作和行為有關(guān)。
奧地利維亞納自然博物館所保存的公元前25000年以前用石頭雕刻的《威冷道夫的維納斯》，高11厘米，石灰石做成，在古人眼里可能是性的完美化身，且代表豐產(chǎn)，作為護(hù)身符或者幸運(yùn)符。萬(wàn)年以前生孩子是一種迫切的需要，且懷孕和分娩的過(guò)程是一個(gè)謎，分娩具有巫術(shù)和儀式色彩。這個(gè)作品被視為是藝術(shù)品開(kāi)始的標(biāo)志，代表著人類美術(shù)史上“母親”的形象，樹(shù)立著不朽的象征。
1940年發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代后期之末的法國(guó)拉斯科洞壁畫(huà)是最早的歐洲繪畫(huà)作品。作品上全是對(duì)公元前15000年前動(dòng)物的寫(xiě)實(shí)描畫(huà)，有說(shuō)法說(shuō)這是一種確保狩獵成功的武術(shù)，或者代表著神話中的神靈或者來(lái)世的”通靈“。也有說(shuō)法說(shuō)這是動(dòng)物的遷徙路線，或者這些洞室是儀式活動(dòng)的集會(huì)場(chǎng)所。
而西班牙北邊的阿爾塔米拉洞穴，保存著公元前15000年時(shí)期的舊石器時(shí)代壁畫(huà)，表現(xiàn)最突出的是野牛的形態(tài)。人類在原始大自然中對(duì)這些動(dòng)物已經(jīng)太熟悉了，他們通過(guò)繪畫(huà)開(kāi)始表達(dá)，他們要嘗試說(shuō)明他們對(duì)野牛、鹿觀察的準(zhǔn)確，于是人類的繪畫(huà)開(kāi)始了。
非洲北部阿爾及利亞的阿杰爾高原地區(qū)的巖畫(huà)反映了新石器時(shí)代的日常生活片斷。在作品《女人與牛》中，我們能清楚地看到公元前5000年時(shí)期人民的田園勞作情況。在土耳其的卡塔爾許于克，也依舊反映了人與動(dòng)物狩獵的關(guān)系。但是與舊時(shí)代不同的是，動(dòng)物不再是曠野的主人，而人類圍捕野獸，人在圖像歷史上開(kāi)始占據(jù)活躍的、主體性的地位。
每件藝術(shù)品必定屬于一個(gè)承自過(guò)去、之后又延續(xù)了千萬(wàn)年的悠久的地方傳統(tǒng)。面對(duì)這些藝術(shù)品，我們必須思考的問(wèn)題是：它之前的藝術(shù)是怎樣的？它之后的呢？它的位置在哪里？
在研究過(guò)去的藝術(shù)時(shí)，我們必須牢記，研究得充分的文明不一定擁有最多的或者最好的藝術(shù)品，而是它們的藝術(shù)品得到了發(fā)現(xiàn)或保存。那些我們能深入研究的古代文明就能達(dá)到其中的大部分條件：
一、藝術(shù)家必須使用耐久的材料，例如石頭、金屬和燒過(guò)的黏土。
二、當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境不會(huì)對(duì)藝術(shù)品造成破壞，例如埃及的炎熱就有利于保存藝術(shù)品。
三、該文明的組織化程度很高，形成了穩(wěn)定的人口中心。大城市通常集中著最豐富的藝術(shù)珍品。
四、該文明有著將自己的藝術(shù)品秘藏于限制或禁止進(jìn)入的場(chǎng)所的傳統(tǒng)，例如將藝術(shù)品藏于墓葬和地下洞窟。
（參考書(shū)目：蔣勛《寫(xiě)給大家的西方美術(shù)史》、《世界藝術(shù)史九講》）
在這里，用一點(diǎn)時(shí)間，有一點(diǎn)停留，讓筆者用認(rèn)真的閱讀和精心的筆記帶你走近藝術(shù)史。
