最近看到朋友圈轉發的文章，題目是：父母尚在茍且，你卻在炫耀詩和遠方。

那就像是有人在指著一個有夢想的的孩子說，你的父母尚在茍且，你有什么資格追求詩和遠方。這個孩子心中可能就會疑問：“難道父母在茍且，我就不配追求詩和遠方了嗎？”

一方面的理解是，窮人不能談詩和遠方，因為你沒錢談，這顯然帶有了貧富的歧視，這成了一個相當殘酷的現實問題，給了窮人當頭一棒。另一方面的理解帶有了道德綁架的嫌疑，你的父母尚在茍且，你談詩和遠方就是不孝順，利用中國孝道來綁架子女的行為和價值觀。一方面想要告訴你，你窮所以你不能談詩和遠方，另一反面還想告訴你，你談了詩和遠方，你就是不孝。

這種對于字面意思的解釋還不僅如此。要想進一步深究，就不得不先解釋下“茍且”二字的意思，茍且：指只顧眼前，得過且過；這明顯不是一個好詞，經常和茍且偷生組成詞語。

到了現在社會，可能還衍生出了更深的含義。就標題中的“父母尚在茍且”中的“茍且”，可以指茍且偷生，也可以通俗廣泛的理解為，生活不容易。

如果按照后一種解釋，茍且的人群就大了去了，人生之中有幾人活著容易呢？似乎大家都在茍且的活著罷了。窮人父母不容易，起早貪黑的拼命掙錢養家糊口。富人父母就一定容易嗎？不見得。照這個理論走下去，是不是所有的子女都沒資格談詩和遠方了呢？這顯然是悖論！

正當我在糾結“茍且”二字之時，我恰巧在書店看白巖松的書，也碰巧看到了這樣一段話，我摘抄下來：“生活不只是當下，還有詩和遠方。人生有意義嗎？說的消極一點，一輩子爬的再高能爬到哪去？爬成一個皇帝，爬成一個元首？應該爬到一個開闊的境界?！?/b>

我覺得這句話來的正是時候，是啊，人不能只活在當下，茍且偷生，得過且過，最終我們應該要有一個開闊的境界。

而怎么樣達到這樣開闊的境界呢？這絕對不是僅僅“茍且”的活著就能達到的，我們需要讀更多書，書自然就包括詩，我們需要開闊視野自然就得去遠行?！笆澜邕@么大，我想去看看”，難道你說這樣的價值觀就錯了嗎？要么旅行，要么讀書，這似乎已經成為了大眾普遍認同的價值觀了。

暫且不去評判好壞，但至少我覺得這就是時代的一種進步。這說明了什么呢？大家不僅僅把利益把金錢作為衡量成功的標準了，說到底，比金錢比成功比利益重要的東西太多太多了，比如環保，健康，幸福，家庭，善良，品質等等。

此時不論是富人也好，窮人也好，我們都不再被動的接受這種“茍且”的狀態，開始有了新的追求。而且我認為任何時候，破萬卷書，行萬里路，都應該是值得去探索去學習的人生體驗。

為什么現在越來越多的人提到了詩和遠方？是附庸風雅還是精神追求呢？不可否認，兩種人都有，但這就是一個時代的發展所必經之路，就像是打開窗子讓春風吹進來的時候，難免會進來幾個蒼蠅，但是你就不開窗嗎？

也許國情如此，溫飽已解決，大多數家庭都已奔小康了，不管是不是房奴，是不是月光族，但確實已經不會餓肚子了吧。此時大多數人開始注重自我的提升，開始注重小家庭的和諧，開始注重生活的品質，有什么不對嗎？

在現代，不是說你有一千萬一個億你才有資格去享受這樣的生活，甚至你真的有了這么多錢，你不見得就比我過的瀟灑，就像是《泰坦尼克號》中的杰克一樣，我不需要那么多錢，我只要有口面包，我依然可以走遍天下。在那種貧窮的年代，餓著肚子都能有信仰都能追求精神生活，那么當溫飽問題已經解決的時候，年輕人從物質追求轉變為精神追求不就更理所當然了?

就像有位創業成功的父親聊天的時候說，他不明白為什么他兒子不選擇創業？他說他可以給他兒子提供錢，可是他兒子死活不想創業。當時我就在想，實際上這就是兩代人的經歷不同，追求不同導致的。你說他們有錯嗎？你能說他兒子不思進取嗎？聽說他兒子在大學學習也非常的好，還拿了獎學金。

現在，自媒體時代的到來，大家都趨之若鶩喊創業，好像人人都可以創業。朋友圈里一片欣欣向榮的景象，各種炫富和雞血。有時候我也在思考這個問題，是所有人都適合創業嗎？我曾經也糾結過，但經過再三考慮和多次的嘗試以后，也許我壓根不適合創業，甚至我不知道我創業究竟為了什么，所以我可以說我不喜歡創業。

性格告訴我不適合，追求告訴我不喜歡。我寧愿從事寫作這個行業，哪怕是掙錢少，出頭難，但至少我尊重了我自己的愛好，選擇了一種讓自己身心快樂而簡單的生活方式，并希望我能堅守一生，因為我想人生說短不短，說長也不長，你不可能做好多事，還不如踏踏實實做好一件事。

究竟選擇什么是自己的自由，這就是現在人漸漸持有的觀念，精神的追求實質上最終就是在自我的認知過程。讀書讀的是什么呢？是作者？還是故事？其實深層次的讀書最終讀的是自己，旅行也是一樣，最終，我們讀到的學到的東西，都歸咎于對于自身的認識。

有時候精神生活的追求，同樣會令人產生一種虛無縹緲，不切實際之感。但精神的追求絕對不是虛無縹緲的，還必須結合自己的實際情況，實事求是，腳踏實地才是良策，不要打著詩和遠方的借口，最終只是一場膚淺的游走。

如果說追求詩和遠方有何不可？那么也不能排除有相當多的年輕人過于浮躁，如果因此而走了彎路，或者犯了錯誤，年輕人必然也會自食其果，所以我們最好能夠時時警醒，時刻反思自己的行為和價值觀是不是出了偏差。

但是當這種自我的認識正確了，這種自我的覺醒，絕不等同于自私。父母尚在茍且，我們去追求什么精神生活，看似我們自私，實際上是一種自我的覺醒。自我覺醒，必然形成一種良性的循環，只會讓自己變的更好，只有自己變好了，父母才能會更好。就像是那個笑話，如果你的父母和老婆同時掉在水里，你先救誰。答案是，先救自己，這樣你才有能力改變現狀。

所以我想說，父母尚在茍且，難道我就該繼續茍且嗎？我倘若繼續茍且，豈不子子孫孫都得繼續茍且？為了讓父母不再茍且，此時的我們才更不該茍且。