《易經》的形成過程已有幾千年的歷史，從伏羲始作八卦，歷經炎、黃二帝，又從夏商周三代，再到文王重演，為無字天書賦以卦辭、爻辭，孔子及其弟子作《十翼》……幾千年的風風雨雨，幾千年的沉沉浮浮，幾千年的文化傳承，幾千年的心血結晶！讀《易經》，猶如在回顧千年歷史，看人間滄桑；聆聽圣人教誨，識人生智慧。
《易經》有先天八卦圖與后天八卦圖之分。以前讀《易經》的時候，常常是一頭霧水。一張圖，尚且分不清，兩張圖，是不是難為人？追根溯源，終于弄明白了八卦在先天、后天兩卦圖的位置及源由。記憶好象也不是那般困難。今天，就和朋友一起分享這兩張卦圖。
伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。”伏羲畫八卦以配河圖，成為先天八卦圖。描繪的是宇宙的本源，為存在之始。先天八卦講陰陽對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組。我國古代宮殿都是座北朝南的，帝王的座位設在北方，面向南方，帝王坐在北邊，北就為“上”，所以我們看地圖，有一個共同的標準：即上北、下南、左西、右東。八卦圖的方向與現在地圖上的方向恰好相反，上南、下北、左東、右西。
“天南地北”，這個詞語應該是源于先天八卦。乾卦在上為南方，代表天；坤卦在下為北方，代表地；離卦在左為東方，代表火代表太陽；坎卦在右為西方，代表水代表月亮。這四卦容易理解。看中國地理形勢，西北多山，西南多風，東北多雷，東南多湖泊。據此，西北方向為艮卦，代表山；相對的東南方向為兌卦代表澤；東北方向為震卦，代表雷；相對的西南方向為巽卦，代表風。
伏羲八卦應天勢順自然規律而為，而文王八卦由于其所處特殊歷史背景，摻雜了許多人為的因素，文王的思維在后天八卦圖中有所體現。后天八卦圖，仍然是陰陽相對，不過位置發生了一些變化。
周文王的領土在中國西邊，商紂王的領土在東邊。文王畫八卦就把乾、坤都挪到西面去。西北方向為乾卦，西南方向為坤卦。北方比較冷，代表水，為坎卦；南方比較熱，代表火，為離卦。如果要往東走的話會受到震動，如果往西邊來會很喜悅。于是，將震卦放在東邊，兌卦擺在西邊。坤卦的卦辭，“元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。”到西南就會找到朋友，往東北就會碰到障礙，東北為艮卦，東南為巽卦。
從后天八卦可以看出，西方文王的地方是乾、坤和兌卦，東方紂王的地方是艮、巽和震卦。周文王希望老百姓能夠相信他的話，然后都投奔到他這兒來，壯大他的勢力，幫助他把商紂王滅掉。文王的功利，利見大人！此處大人，可為廣大百姓。
《易經》產生于人類活動，源于人們生活，是人類自身生存發展的需要。文化是一種社會現象，又是一種歷史現象，是人類生活中長期創造的產物，也是社會歷史的積淀物。不可否認，最先接受教育的不是百姓，文化的延續離不開占據社會統治地位的階層。唯有在政治昌明、社會包容的時代，才有文化的繁榮。《易經》的文字始于文王，演伏羲先天八卦為后天八卦，也是一種政治的需要，也是一種功利的體現。學習《易經》，不可回避功利。不過，我們不能只追逐一己之私利，更要放眼社會之公利。
用一段話結束今天的分享，窮則獨善其身，達則兼濟天下。面對人生的機遇和舞臺，不強求，不辭讓。有機遇，要抓住；有舞臺，要表演。時機未到的時候，積累能量也好，修養身心也可，做好自己。恰逢人生一段閑暇時光，再讀《易經》，分享心得，未曾想朋友們如此抬愛，有關注，有鼓勵，給自己增添了諸多學習動力。有時間，我就會堅持學習下去，分享下去。也希望看到更多朋友的分享。
