文/喬平
小時候，從歷史課上知道了“王安石變法”，具體他為什么要變法，變法的內(nèi)容是什么，最終為什么以失敗而告終，不記得老師講沒講，反正我沒啥印象。但一直認(rèn)為，既然王安石搞變法，朝廷官吏和黎民百姓都反對，肯定不是好事，沒干好事的人，不就是歷史上的罪人嗎？
特別是前幾年讀了林語堂的《蘇東坡傳》，更是增添了對蘇東坡的喜愛和對王安石的憎惡，那本書中，王安石被描述成一個外表邋遢、剛愎自用、頗有心計的奸吝小人。這也剛好驗證了一直以來王安石在我心中的罪人形象。
然而，在梁啟超《王安石傳》這本書里，我才真正知道王安石為什么要變法，王安石變法因何遭到了上上下下的反對，以及王安石這個人除了變法，還有什么成就，他究竟是一個怎樣的人。
王安石變法，是時代所迫，使命所迫
看待一個古人，不僅要看這個人做了什么事情，還應(yīng)該看他做這些事情時所處的時代。
宋朝剛開國時，有全天下的資產(chǎn)墊底，國庫還算富余。可是，為了防止出現(xiàn)五代時那樣的軍閥割據(jù)，北宋實行了募兵制，招募了大量百姓入伍，軍隊人數(shù)從立國時的20萬，到80年后的宋仁宗時代，已經(jīng)增長到了120多萬，財政漸漸支撐不住了，搜刮民脂民膏不可避免。
再看軍隊的布局，開封附近留了大部分，只有小部分軍隊守衛(wèi)邊疆，導(dǎo)致大量士兵不在邊關(guān)，警惕性差，訓(xùn)練不到位，兵力嚴(yán)重下降，整體戰(zhàn)斗力越來越弱，面對遼國和西夏的騷擾，與之作戰(zhàn)都是敗多勝少。
軍費開支大，再加上官員的俸祿、宗室成員的賞賜、宮廷花費，以及送給遼國和西夏的歲幣，導(dǎo)致北宋的財政入不敷出，此時的政府和國民，已到了瀕臨破產(chǎn)的境地。
國家內(nèi)憂外患，朝廷上下對外俯首帖耳，對內(nèi)粉飾太平。在這種形勢下，王安石成了那個最早從自欺欺人夢境中醒來的人。仁宗嘉祐三年，王安石做江東刑獄時，寫下了一篇流傳千古的政論文章《上仁宗皇帝言事書》，文中詳細(xì)陳述了自己的政治革新主張。
在這本書中，梁啟超先生說這篇文章的洞見力，可以說是前無古人的。只可惜，這樣一篇殷切沉痛的長文，卻沒有打動甘愿沉溺于美夢之中的宋仁宗和滿朝儒生，王安石的政治抱負(fù)一度擱淺。所幸的是，幾年后，王安石遇到了宋神宗。
梁啟超先生對王安石變法的剖析與評價
公元1067年，年僅二十歲的宋神宗即位，他為北宋的積貧積弱，以及給遼國和西夏送歲幣求和平的局面感到羞恥，他想要改革圖強，富國強兵，但得不到朝中老臣們的支持，于是想到了曾經(jīng)上過改革措施奏折的王安石。
當(dāng)時王安石還在江寧做地方官，已經(jīng)在自己做官的地方試行了青苗法、農(nóng)田水利法等措施，效果良好。王安石進京后，君臣二人一拍即合，于是，在熙寧二年正式開始了變法。
在改革方案中，王安石梳理了包括給官員的俸祿、朝廷祭祀費用等必要的朝廷開支，把給宮廷的奢侈花費、給宗室的賞賜等他認(rèn)為沒有必要的支出都裁減了，朝廷每年的支出一下子減少了五分之二。還對軍隊進行了逐年裁撤，到變法結(jié)束時，軍隊數(shù)量在60萬左右，大約是變法前的一半，節(jié)省了大量的軍費開支。也正是因為此，王安石背負(fù)了與民爭利，為國斂財?shù)牧R名。
另外，為了方便百姓發(fā)展生產(chǎn)，又能增加國家財政收入，王安石實行了青苗法、市易法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法等措施，都是為了實現(xiàn)富國的目標(biāo)。
在改革方案的執(zhí)行過程中，有些方面的結(jié)果不盡如人意。比如青苗法，一些地方官員為了自己的政績，欺上瞞下，強行攤派，給老百姓加重了負(fù)擔(dān)，引發(fā)了最底層對改革的不滿，這是王安石沒有預(yù)料到的。
作者梁啟超認(rèn)為，朝中那些罵王安石，反對變法的人，主要是因為他們多是豪富出身，變法措施威脅到了他們的利益，所以極力阻撓。老百姓對變法的不滿，主要是地方官員對新政執(zhí)行不力，沒有完全按制度執(zhí)行所致。
為了選拔人才，王安石還改革了科舉制度。新法規(guī)定科舉不再是單純考詩詞歌賦，而是增加了與時政有關(guān)的策論和對儒家經(jīng)典經(jīng)義的考核內(nèi)容。對于儒家經(jīng)典的閱讀，王安石主張讀書求學(xué)，不是為了尋章摘句，撰寫文章，而是為了經(jīng)世濟民，治國安邦。王安石改革科舉，背負(fù)了制造異端邪說、蠱惑人心的罵名。
作者梁啟超認(rèn)為，反對王安石改革科舉制度的人，是為了標(biāo)榜自家學(xué)說，認(rèn)為自己才是孔子正統(tǒng)，對理學(xué)之外的學(xué)說，他們都加以排斥，其實是沒有遠(yuǎn)見卓識的表現(xiàn)。
王安石的政事，受到了文武百官強烈的指責(zé)和非議，反對者將他的法令、生平經(jīng)歷進行添油加醋地抹黑后寫入了正史。梁啟超在《王安石傳》這本書中說：我每次讀《宋史》，都不得不拋開書本為王安石大哭！
03 王安石究竟是個什么樣的人
在近代以前，王安石都是以大反派形象出現(xiàn)的，人們普遍認(rèn)為王安石罪大惡極，變法搞得窮兵黷武民不聊生，甚至是他搞垮了大宋王朝。除了正史，民間還有不少丑化王安石的逸聞，諸如見皇上時胡須上爬著虱子、夢見兒子在地獄扛枷、和兒媳有曖昧之類，有些還被元明清的戲曲用來反復(fù)演繹。
那么，王安石除了變法還有什么成就呢？書中說：王安石被列入“唐宋八大家”，即使是在這八大家之中，王安石也是尤其突出的。
梁啟超認(rèn)為：王安石具有令人難以企及的知識面，他既精通經(jīng)術(shù)，又懂治理國家，對于九流百家的學(xué)問了解得很透。因此，他的文章之恢弘萬象的氣勢，與博大深遠(yuǎn)的文理，是常人難以望其項背的。僅就文學(xué)而言，王安石已經(jīng)在中國數(shù)千年文學(xué)史上占據(jù)篩查最高的地位。
雖然人們都很推崇王安石的議論文，可是他的記敘文，更是篇篇上乘。他平生所著的碑帖、志文足足兩百來篇，其行文結(jié)構(gòu)，竟然沒有一篇是相同的。有的氣勢磅礴如大河奔流，有的隱隱綽綽如層巒疊嶂，有時見微知著，從一粒沙里看世界，有時又能將浩大的東海籠在袖之中。梁啟超說：沒有他不擅長的文體，沒有他不嘗試的風(fēng)格，八大家中除了韓愈，只有他一個人能達到這一點。
世人對王安石的詩的評價不如他的文章，但是，王安石的詩詞，開了西江派的先河，這一成就就很偉大。蘇軾詞有挺拔風(fēng)骨，黃庭堅文辭深奧，氣概昂揚，而這一文體形式，是從王安石開始的。另外，王安石特別提倡學(xué)習(xí)杜甫，是他引領(lǐng)了歷史上人們對杜甫的尊崇。
由此可見，王安石驚才絕絕的文學(xué)成就是得到后人肯定和尊重的，就從這一點，他也不應(yīng)該被當(dāng)作千古罪人。
梁啟超完成這本《王安石傳》，參閱了不下百種歷史書籍，旁征博引，客觀地還原了王安石及其所處時代的狀況，透徹地分析了王安石變革的成敗得失，針對王安石在歷史上承擔(dān)的諸多罵名，一一做了分析和駁斥，最后對王安石的文學(xué)成就給予了極高的評價。
這本書為我們勾勒出一個真實的王安石畫像：他生性淡泊，不貪圖錢財富貴，生活簡樸；他是一位政治家，有強大的家國責(zé)任感，有非凡的治國理政才能，有不畏艱難的勇氣和魄力，變法為國，內(nèi)心的孤獨和委屈不為人知；他是“唐宋八大家”之一，是一位學(xué)問深厚的學(xué)者，見識不凡，文風(fēng)多樣，與其他七位有所不同。
暫且不論書中梁啟超對王安石的評述是否夾帶了私心，單就澄清《宋史》里關(guān)于污蔑詆毀王安石的那些內(nèi)容，引述的資料都是有理有據(jù)有出處的。
也正因為如此，《王安石傳》這本書，讓我徹底改變了王安石的罪人形象。也許，這“暗香”來得有點遲，但我終于明白王安石是個怎樣的人了。
