文：原創(chuàng)，圖：網(wǎng)絡(luò)。
我們大部分人對于寓言故事都能洞悉其中的道理，但是對于禪意故事就比較困難了，甚至一些禪語都很難理解。
比如，人生三重境界。第一重境界，看山是山，看水是水；第二重境界，看山不是山，看水不是水；第三重境界，看山還是山，看水還是水。這是宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界，如果我們沒有一定的智慧和人生經(jīng)歷，是很難理解這些禪語的。
它告訴我們，人生懵懂之初，看什么，是什么，我們只會看到事情的表面，即看山是山，看水是水；人生有了一些閱歷后，我們知道了事情有表面和內(nèi)在兩部分，看事情時不再只看表面，而是要看其內(nèi)在，即看山不是山，看水不是水；人生閱歷十分豐富，并且參透了許多智慧后，面對虛實、真假、美丑并存的世界，我們懂得了返璞歸真，懂得了“難得糊涂”，不被內(nèi)心所累，即看山仍是山，看水仍是水。
華麗至極的古裝懸疑電影《妖貓傳》竟是一部蘊藏著人生三重境界的禪語電影，它的深層寓意自然許多人很難領(lǐng)會，也許電影旁白不夠直白、淺顯吧。觀影者的好評并沒有想像的那么多，甚至好多人覺得電影有點亂、有點淺薄，僅是娛樂。
下面就讓我們來說說電影吧。
貓來了，帶著仇恨來了。它進入了金吾衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)陳云樵的府邸，看見了他的夫人春琴，它布下了一個局。
春琴按照貓的說法，在樹下果然挖到了錢，她把經(jīng)過告訴了陳云樵。仆人們都知道了他的家里來過了一只會說話的貓。
皇帝的寢宮里，大唐皇帝中了邪術(shù)，七天七夜臥床未眠，從倭國請來的沙門空海還未來得及解咒，皇帝就突然猝死。空海在寢宮里發(fā)現(xiàn)了貓毛。
唐朝起居郎白樂天詢問空海案情，二人由此結(jié)識，開始了剝繭抽絲般的案情追蹤。最終，二人破解了發(fā)生在長安城的一連串詭異案件，還原了前朝貴妃楊玉環(huán)的死亡真相。
在整個案件的追蹤過程中，白樂天和空海經(jīng)歷了人生的第二重境界向第三重境界的跨越，即由“看山不是山，看水不是水。”到“看山還是山，看水還是水。”的成長蛻變。
白樂天為了寫詩，為了完成《長恨歌》，甘愿留在皇帝寢宮，做一個閑官。他愛詩，更愛《長恨歌》里他所創(chuàng)造的李隆基與楊玉環(huán)的愛情故事。
當案情逐漸清晰，當楊玉環(huán)之死逐漸浮出水面，當楊貴妃和李隆基的愛情故事不再像歷史那般真實時，白樂天驚愕、痛苦、迷茫，但最終獲得了解脫。對于長詩《長恨歌》，他決定只字不改，保持著最初的美好。
他懂得了事情有真有假，有美有丑，我們不應(yīng)因為憎惡假和丑，而停止對真和美的追求。保持世界的本來，留一份美好于心間。
空海，倭國的僧人，代替師傅不遠萬里來到大唐尋找“無上密”。船只在大海上遭遇驚濤駭浪，人們驚慌失措，他卻看見一個懷抱嬰兒的母親泰然處之。
在妖貓案的追蹤過程中，面對楊貴妃死亡的真相，面對白龍附體的妖貓，他想起了大海上的所見，他參透了什么是“無上密”，找到了不再痛苦的方法——“放下執(zhí)念”。他走進了大門敞開的“大青龍寺”。
白龍，那個愛慕楊貴妃的白鶴少年，因為不能接受師傅黃鶴和李隆基運用幻術(shù)騙取楊玉環(huán)死亡的真相，他將楊貴妃身上的蠱毒引向自己，奪了陪葬黑貓的身體，成了一只會說話的妖貓，守著楊貴妃的尸身，盼著她醒來。真相，讓他對世界充滿了仇恨，他開始了一步步的復(fù)仇。
從極樂之宴上的白鶴少年到復(fù)仇妖貓，他一直處于人生的第一重境界，即看山是山，看水是水。當山不是山，水不是水時，他開始憎惡世界，痛恨人心的黑暗。他因為痛苦而復(fù)仇。
白龍的師兄弟丹龍，大青龍寺的高僧，知曉白龍所做的一切，但他勸誡不了他。三十年前，他因為是“尸解法謀害楊貴妃”的幫兇，使白龍不能原諒他。
在白樂天和空海調(diào)查妖貓案件時，他在街市裝扮成一個賣瓜人，運用幻術(shù)引起空海和白樂天的注意，并暗示他們“幻術(shù)里有假也有真。”，從而引導(dǎo)他們破案。因為他不想讓白龍繼續(xù)痛苦地復(fù)仇，他希望他解脫。最終，在三人的努力下，白龍放下了心中的怨恨，平靜地離去了。
丹龍在人生的三重境界中，是處于第三層的，即看山還是山，看水還是水。他能看到事情的真假，美丑，但他不因假和丑而怨恨、厭惡世界。就如楊玉環(huán)，在死亡的最后一刻，他明明知道李隆基并沒有像表面那般視她為生命，但她還是把香囊給了李隆基，喝了那杯送別酒。
一部充滿懸疑的古裝電影，借用唐朝楊貴妃死亡的真相，講述人生的哲理，價值份量我認為還是很重的。
幻術(shù)就猶如世界，幻術(shù)里有真也有假，世界有美好也有丑陋。當生活遭遇挫折和不幸時，我們既然已經(jīng)無法挽回，就應(yīng)該坦然接受，不能沉浸在痛苦中停滯不前。人生苦短，我們要珍惜美好，把握當下，創(chuàng)造未來。
