文/一葉浮生? 注：本文已在公眾號(hào)卓米詩(shī)詞匯首發(fā)
說(shuō)起“淡定”二字，人們會(huì)自然而然想到蘇東坡的那句：“竹杖芒鞋輕勝馬？誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。”心態(tài)決定一個(gè)人的狀態(tài)，有什么樣的內(nèi)心，就自然滋生什么樣的處世態(tài)度，蘇軾無(wú)疑是在歷經(jīng)千帆之后，漸漸地放平了自己的心態(tài)，把別人的潦倒活成了自己的瀟灑。
在榮辱面前波瀾不驚，在成敗當(dāng)口巋然不動(dòng)，這樣淡定從容的心態(tài)，是古往今來(lái)許多人所贊譽(yù)和追求的，然而令人驚異的是，我們難以苛求一個(gè)少年淡定從容，但往往會(huì)在布滿(mǎn)皺紋的臉頰上毫不費(fèi)力的探尋到這份淡定。
淡定，實(shí)在是鉛華洗盡后，歲月的回禮。
【一】若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。——珍惜已經(jīng)擁有的
南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，從小苦修劍法，希望有一天可以收復(fù)失地、報(bào)效國(guó)家，然而軟弱的南宋朝廷卻一次次的把他拒之門(mén)外，無(wú)奈之下，他獨(dú)居山野，過(guò)起了隱逸生活，在此期間，他寫(xiě)下了一篇《滿(mǎn)江紅·山居即事》。
幾個(gè)輕鷗，來(lái)點(diǎn)破、一泓澄綠。
更何處、一雙鸂鶒（xī chì），故來(lái)爭(zhēng)浴。
細(xì)讀《離騷》還痛飲，飽看修竹何妨肉。
有飛泉、日日供明珠，三千斛。
春雨滿(mǎn)，秧新谷。
閑日永，眠黃犢。
看云連麥壟，雪堆蠶簇，
若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。
被野老、相扶入東園，枇杷熟。
全詞寫(xiě)盡山間景色之優(yōu)美，環(huán)境之靜謐，最是適合讀書(shū)修身，稼軒置身其中，陶醉不已。而全篇最大的亮點(diǎn)莫過(guò)于結(jié)尾的這句“若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。”
這句詩(shī)雖然隱隱透露詩(shī)人壯志難酬的苦悶，但是它也道出了人生道路上永恒不變的哲理——只有珍惜自己擁有的一切，懂得知足，才能夠曠達(dá)地正視聊有缺憾的人生。
史鐵生曾說(shuō)：“人類(lèi)，你真正的名字叫欲望。”
因?yàn)橛杏祟?lèi)很難被滿(mǎn)足，餓肚子的時(shí)候只想要吃飽，而吃飽了人就有了千萬(wàn)種想法，想要穿暖、想要住洋房，想要開(kāi)豪車(chē)，似乎人總是得到的越多，就想要得更多，而這樣的欲求不滿(mǎn)，卻往往把人拉入深淵。
人們急匆匆趕路，卻很少駐足觀賞路邊的風(fēng)景，甚至遺忘了手中已然存在的幸福。
知足，不是被動(dòng)的向命運(yùn)低頭，而是在名利之中抽出一塊兒清凈地，以一種智慧通達(dá)的人生態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的人生。知足長(zhǎng)樂(lè)，方可淡定。
【二】沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。? ?——不因挫折而頹廢
永貞革新失敗后，劉禹錫的政治生涯開(kāi)啟了貶謫之旅，而從貞元二十一年到寶歷二年，當(dāng)劉禹錫再次踏上東都洛陽(yáng)之時(shí)，他已被邊緣化了整整二十三年。
好朋友白居易寫(xiě)詩(shī)感嘆他才比天高，但是卻命途多舛，而經(jīng)歷波折的“詩(shī)豪”卻回寄了一首千古絕唱——《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
劉禹錫感念朋友有這份為他打抱不平的心思，但是他本人卻絲毫沒(méi)有沉溺在人生的挫折中自怨自艾，他高歌慨嘆：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”是啊，沉舟之畔，還有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)之前，亦有萬(wàn)木逢春。
自然界中新陳代謝尚且如此，那人為什么還要深陷在不好的事物中久久不能釋?xiě)涯兀糠彩乱吹剿e極向上的一面，苦難的根基下新興事物在生長(zhǎng)，飽經(jīng)風(fēng)霜后人的心態(tài)也會(huì)更加成熟，這又何嘗不是對(duì)人的一番歷練呢？
劉禹錫一面表達(dá)自己樂(lè)觀豁達(dá)的真實(shí)想法，一面也在勸慰和自己有相同遭遇的白居易，不要把世事變遷和官場(chǎng)沉浮看的太重，即使被貶謫也不應(yīng)該就此頹廢下去。正如劉禹錫在他的另外一首詩(shī)中所說(shuō)的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。”
人生一世，短短數(shù)十載，開(kāi)心是一天，難過(guò)也是一天，與其在痛苦的掙扎中潦倒度日，不如積極去探尋無(wú)數(shù)的可能性。人生的下半場(chǎng)，劉禹錫因著這份達(dá)觀淡然，一樣活得精彩。
【三】誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬(wàn)物興歇皆自然。——寵辱不驚，隨遇而安
李白的一生是比小說(shuō)更加曲折燦爛的一生，李白的天性卻是連小說(shuō)也杜撰不出來(lái)的謫仙氣質(zhì)。在他流傳下來(lái)的眾多詩(shī)篇中，幾乎篇篇經(jīng)典，那一氣呵成的浪漫情懷，就仿佛他本人的化身。
不錯(cuò)，李白這個(gè)人就是一首詩(shī)。
在經(jīng)歷被明皇賞識(shí)，再到被賜金放還的大起大落之后，李白寫(xiě)下“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人。”這樣夾雜著幾分憤慨的傲然詩(shī)句，而時(shí)隔半年，當(dāng)他領(lǐng)悟到樂(lè)府詩(shī)《日出入》的開(kāi)闊時(shí)，他才漸漸平靜下來(lái)，也許人生只有寵辱不驚、隨遇而安，才能真正立于天地之間。
他感觸之余，揮筆寫(xiě)下名篇《如出入行》。
日出東方隈，似從地底來(lái)。
歷天又復(fù)入西海，六龍所舍安在哉？
其始與終古不息，人非元?dú)猓驳门c之久徘徊？
草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。
誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩沒(méi)于荒淫之波？
魯陽(yáng)何德，駐景揮戈？
逆道違天，矯誣實(shí)多。
吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科！
日月經(jīng)天，江河行地，四時(shí)有序，宇宙無(wú)限，自然的浩瀚博大千百年來(lái)困擾著無(wú)數(shù)的文人墨客。有的人盲目慨嘆“人定勝天”，有的人不惜想要“逆天改命”，但多是狂妄自大，最終只是被困擾的更深。
太白在日升月落的自然規(guī)律中，看出了人生的軌跡。就像草木只是自然生長(zhǎng)得以繁榮，它不用去感謝春風(fēng)，就像樹(shù)木只是因?yàn)闀r(shí)令到來(lái)才致凋零，實(shí)在不用埋怨秋天。草木當(dāng)榮則榮，當(dāng)衰則衰，不是自然的功勞，也并非什么人的罪過(guò)，所以不必謝也不必怨。
人也是一樣，遵循著自然走下去即可，成功了不去歸功于命運(yùn)的垂憐，失敗了也不去怪罪命運(yùn)的不公。腳下的路是人自己走出來(lái)的，隨遇而安，便能收獲內(nèi)心的淡定和從容。
“世事相違每如此，好懷百年幾回開(kāi)？”，淡定是陳師道存乎本心的快樂(lè)；“草木有本心，何求美人折！”，淡定是張九齡無(wú)欲無(wú)求的坦然；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”，淡定是蘇軾看清世事的洞明；“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”，淡定也是晏殊安慰自我的不露痕跡……
古詩(shī)詞中，淡定的態(tài)度有千百種模樣，但是在人生的滿(mǎn)滿(mǎn)長(zhǎng)路上，到底何為淡定，還需要你我細(xì)細(xì)品味。
