又是一年夏季，蛙聲蟬鳴，暖風高柳。在長長的假期里，以何為樂？來看看北大人為大家提供的書單吧：平等、自由、獨立、困苦……希望在這份書單中，你能在炎炎夏日里獲得清涼的寧靜與閱讀的沉思。
01-《第二性》
[法]西蒙娜?德?波伏娃
……每一個作家都獨特地反映了很多集體的神話：我們一直把女人視為純粹的肉體；男人的肉體生自母親的體內，又在戀愛中的女人懷里得到再造。因此，女人與自然相關，她體現了自然：血之谷、開放的玫瑰、海妖、山曲，她在男人的眼中象征著沃土、精氣、物質的美和世界的靈魂。
她掌管著詩歌；她成為人間與彼岸世界的中介：為貴婦或為傳神諭的女祭司，做明星或做女巫，她開啟了通往超自然和超現實的大門。她注定要處于被限定的存在中；她通過她的被動性布施了和平與和諧，只要她拒絕扮演這個角色，就會被視為‘祈禱的螳螂’，吃人的女妖。在任何情況下，她都以特權的地者出現，通過她，主體實現了他自己：她就是男人的手段之一，是他的抗衡，他的拯救、歷險和幸福。
簡介:
《第二性》是法國思想家西蒙娜?波伏娃創作的社會學著作。該書被譽為“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經”。作者以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內容為背景，縱論了從原始社會到現代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權利的實際情況，探討了女性個體發展史所顯示的性別差異。
02-《心》
[日]夏目漱石
世人不會有像是從壞人模子鑄出來的壞人，平時都是好人，至少是普通人，而到了關鍵時刻，就搖身變成壞人，所以也才可怕。
簡介:
《心》是日本著名作家夏目漱石。它是一部利己主義者的懺悔錄，深刻揭露了利己之心與道義之心的沖突。在書中，“我”受先生之托向一位姑娘表白心跡，而“我”也愛著這名姑娘。“我”內心反復搏斗之下，終于沒有完成先生囑托，而只表達了自己的愛慕，并贏得美人歸。先生因被朋友背叛而選擇了自殺。“我”一邊過幸福的生活，一邊在自責中度日，妻子對這一切全然不如。“我”為了在歉疚中解脫，并且不使深愛的妻子察覺真相，以自殺了結。
03-《1984》
[英]喬治?奧威爾
戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量。
簡介:
《一九八四》（Nineteen Eighty-Four）是英國左翼作家喬治?奧威爾于1949年出版的長篇政治小說。在這部作品中，奧威爾刻畫了一個令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未來社會中，獨裁者以追逐權力為最終目標，人性被強權徹底扼殺，自由被徹底剝奪，思想受到嚴酷鉗制，人民的生活陷入了極度貧困，下層人民的人生變成了單調乏味的循環。
這部小說與英國作家赫胥黎著作的《美麗新世界》，以及俄國作家扎米亞京著作的《我們》并稱反烏托邦的三部代表作。這部小說已經被翻譯成62種語言，全球銷量超過3000萬冊，是20世紀影響力最大的英語小說之一。2015年11月，該作被評為最具影響力的20本學術書之一。
04-《人間詞話》
王國維
詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句。
簡介:
《人間詞話》，王國維著。作于1908～1909年，最初發表于《國粹學報》。該作是作者接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。王國維根據其文藝觀，把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。”王國維比較科學地分析了“景”與“情”的關系和產生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了“造境”與“寫境”，“理想”與“寫實”等各類問題。
《圍城》
錢鐘書
有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛退，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
簡介:
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。《圍城》的第一版于1947年由上海晨光出版公司出版，故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。主角方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉周家女子訂親。此后，他經歷種種事端，最終的生活卻又回歸原點。像過去一切杰出的現實主義作品一樣，它沒有提供什么關于社會和人生出路的明確結論，但他描寫的生活本身，“深于一切語言，一切啼笑”。
