--兼談自我認知的意義和挑戰
那天在空間分享了一篇名為《努力，有用嗎？》的文章。不少朋友看到了這篇文章，我微信朋友圈里有一位朋友是這樣點評的：“有價值的努力，是堅持正確的方向，了解生活的真諦，才不會盲目的努力。” 這個點評很有水平，在很多評論當中這條評論給我留下了深刻的印象。
那么什么才是正確的方向呢？ 如何才能避免無價值的盲目努力呢？ 這個問題很復雜，但又十分的重要。
我想就那天那篇文章和這個問題寫一點自己的思考與心得，算是給自己留一個記錄和備忘吧，同時也分享出來。
說到正確的方向和努力，就不得不讓人想起了1983年的高考作文題，那年的作文題我個人感覺是歷年高考作文題中少有的經典之作。不少人應該都有印象的。
1983年高考作文：下面沒水，再換個地方挖
這幅漫畫意義還是比較淺顯易懂的，漫畫名為：這下面沒水，再換個地方挖。很明顯這幅漫畫的含義是指做事要持之以恒，堅持不懈才會有收獲，半途而廢不會成功的，堅持就是勝利。
單就漫畫本身來說道理是很淺顯和清晰的，因為下面明顯是有水的。
然而如果回到現實生活當中，大概就沒有這么簡單和淺顯了，生活現實永遠比漫畫要復雜得多得多。有時可能并不清楚到底哪里有水，哪里“水”是屬于你自己的。
對于個人來說，有兩個問題很重要，第一是判斷到底哪里有水 ？ 換句話講，什么才是正確的方向？ 第二是能否堅持不懈挖到水。
說實話，真正做到這兩點都非常不容易，是比較困難事情。
1 判斷到底哪里有“水”，要靠見識，思維，經驗等等軟實力。軟實力的獲得是很難的，需要悟性，長期的時間與實踐。
2 判斷有“水”后，能堅持不懈 ，需要毅力，但又不僅僅是毅力的問題，還需要硬實力。比如明知道地下某個地方有石油，但是你的資金如果不夠，等錢燒完了，哪怕還差3米，5米，如果再融不到錢，最后的結果還是零。世界很殘酷的，有時候就像趴在玻璃上的一只蒼蠅，前途看似光明，腳下卻無出路。
世界的許多問題是系統性的問題，要想把它做成，需要各種積極因素的綜合作用才有可能實現它。比如做一個事業，做一個項目，無不是如此。其中各種因素就包括了： 精力，思維，經驗，見識，專注程度，資源（資金和人脈），執行能力，機遇，運氣等等。為什么成功是小概率事件呢？ 原因就在于此。 不是說僅僅思維好，能力強，或者是有恒心有毅力就能取得成功。因此，不得不承認，人是有局限性的，普通人很難具備上述全部的要素，各種局限性限制了人的自由，阻礙了人的發展。
但是努力還是必要的，還是必須的，很努力了尚且不容易成功，不努力豈不是更是毫無希望？ 努力還是要有的，夢想也還是要有的，萬一實現了呢！
假如讓數學成績只有幾分的文史專家吳晗去從事科研工作，那他永遠也到不了他的成功的彼岸，因為方向根本就錯了。現在就又回到了這篇文章的標題。 什么樣的努力才是有價值的？ 在正確的方向上努力才是有價值的，那么什么樣的方向才是正確的呢？
中國人，大概沒有不知道“知己知彼，百戰不殆”這句話的。但是這句話對于一個具體的個人到底意味著什么，能深刻了解的人恐怕就少之又少了。有一些人不成功，就是因為在知己或知彼的某一方面比較弱，甚至在兩方面同時弱造成的。而最難的不是知彼，雖然知彼也不容易，但是知己才是最難的。
從主體內部角度來說，正確方向的前提是深刻的自我認知
沒有深刻和透徹的自我認知，根本就談不到正確的方向。有人把人生比喻成馬拉松，人生怎么是馬拉松呢？馬拉松有明確規定好的路線和終點，人生有誰告訴路線和終點？ 人生比馬拉松要復雜100倍。人生當然也不是挖井勞動，人生當中直接去找方向是找不到的，方向并不是那么好找的。只有先找到自己內心最深處的那個“羅盤”才行。
若想成功的挖到“水” ，首先是要了解自己，一般的了解是不行的，必須是非常透徹的了解才可以，比如自己的長處是什么，短處又是什么，什么才是最適合自己的。
怎樣才能做到揚長避短，盡量發揮出自己的長處才是最關鍵的。如果把自己比作是一只手，要給這只手找到一個很匹配很合適的手套才是行，可是90%的人恐怕都做不到這一點的。有種流行的理論叫做木桶理論，說要補短板，錯了，要補長板才對。
只有對自我和客觀世界的透徹而深刻的認知才能談到如何探尋“水源” 在哪里。你只能去找屬于你自己的那個“水源”，而別人的“水”不一定屬于你。
說說當然很簡單，做起來卻很難，正所謂知易行難。事實上，很清楚的了解自己，這恐怕是天底下最難的事情之一。只有極少數的睿智之人才能夠很理智很客觀的看待和評估自己。人們對自我的認知一般都是比較模糊，比較膚淺和籠統的，是一個霧里看花似的大概輪廓而已，絕對不是很清晰的。
我們對自己總是有不切實際的模糊認識，不是高看了自己，就是低估了自己，總之，對自己沒有全面客觀和精細的認識。
擁有大智慧的老子有句名言：“知人者智，自知者明”，簡單的八個字，或許需要感悟一輩子。
為什么了解自己如此困難，是不是我們不夠聰明呢？不是因為我們不夠聰明，而是因為我們還不夠智慧。聰明和智慧完全是兩個不同層級的東西。
我們不能夠很清楚的了解或認知自己的原因有以下幾點：
① 缺乏自我反省能力。
② 缺乏總結經驗的能力。
③ 帶有主觀的感情色彩和某種情緒
④ 被某種欲望所迷惑。
⑤ 心智在不斷地演變。
以上幾條，為準確評估自我帶來了巨大的障礙。尤其是最后一條，人是在不斷變化的，自身的身心系統是動態的，不僅僅是生理上的變化，心智的成長也是動態的，甚至是緩慢的，這樣一來，準確評估一個動態的系統就顯得非常困難了。所以對自我的認知也是一個不斷加深，不斷變化甚至是不斷調整的動態過程。
精確的自我認知至少需要了解自己四個方面的指標，一般人是不會想到這些的。
需要了解自己的4個模式：
1 學習模式
2 思維模式
3 心智模式
4 行為模式
其實你并不了解你自己，你以為你了解，但是你不了解，真的不了解，在你了解的那個你之外，還有一個陌生的你。 大部分人都是如此，不相信可以測測自己上述的四項指標，看看能不能快速準確地說出來。說實話，到現在我也沒有完全認識清楚自己。
為什么有的人很早熟早慧，而有的人就大器晚成，這個問題非常復雜，涉及到最前沿的腦科學領域了，這里就不深入詳談了。
一個人客觀準確的評估自己是項非常重要的能力，而且這是一種高難度的能力，多少也是有些天賦的因素在里面的。俗話說，自己知道自己吃幾碗干飯，自己明白自己幾斤幾兩。要想知道自己到底是什么分量，到底是幾斤幾兩，就需要有一桿秤，這個秤就是用來測量和評估用的。我們能否成功和我們有沒有這樣一桿秤有著極大的關系。
評估的辦法有三個：
1 試錯
通過嘗試做一些事情，才能只能自己到底是什么類型，擅長什么，不擅長什么。舉個例子，家長讓孩子報培訓班，就是一種試錯，開始可以多報一些，然后要觀察孩子的情況，哪個喜歡，哪個適合，然后做出取舍，這就是一種試錯。
2 他人反饋
通過別人對自己的評價來認識自己，最有名的例子就是唐太宗李世民和魏征的故事，李世民，一代明君這么高智商的政治家都需要以人為鏡，通過別人來更深刻地了解自己，更何況是普通人呢。
3 自我總結
就是我們平時說的反思自己，上半夜想想自己，后半夜想想別人。雖然這樣可能會失眠，但是肯定有效果。
即使做到了完全透徹的自我認知，還是遠遠不夠的，這只是是完成了一半兒，下來還要了解你所面臨的客觀環境和這個社會。需要深刻透徹了解與自己匹配并且有著社會需求的那個方向，這個方向才是你真正的正確方向。這就涉及到見識，視野，知識結構等等對外部世界的認識問題。
對于有些人，甚至是天才來講，人生可能注定永遠實現不了夢想的，這是命，不是能力和思維的問題。
癡迷于或沉醉于社會本來就不需求的事物當中，夢想注定是無法實現的。在沒水的地方硬干蠻干是沒有結果的，就比如學習一門將死的語言一樣，你就是再鐘情癡迷于它，也是毫無意義的。
真正的成功，只能源自三個方面的重疊與交集，即有社會價值的，自己擅長的和自我喜歡的。最重要的是能創造價值和自己擅長的這兩個部分。喜歡，其實并不是最重要的，因為興趣是可以培養的，而社會需求（創造價值）和自我擅長這兩個方面是無法培養的。
所以我們要在心底問問自己，我從事的事情能創造價值嗎？這是我所擅長的嗎？
作家王蒙說，人一般是年少的時候是比較幼稚和愚蠢的，隨著時間，閱歷，經過沉淀后就會慢慢逐漸變得聰明一些，沒有那么蠢了，等到智慧了完全不愚蠢了，人年齡也大了。
所以讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如有明師指路。靠自己一個人在茫茫黑夜中慢慢摸索是天底下最悲催的事情之一。
人類有兩個東西是比較重要的，一個是認識論，包括了對主觀自我的認識和對客觀世界的認識，另一個是方法論，方法論是建立在認識論的基礎之上的，
好比人要過河，河水有多寬，有多深，這是對客觀世界的認識，自己有什么樣的能力，是會游泳，還是有自己動手制作一只小船的技能，這是對主觀自我的認知。至于說到底怎么過，是游過去，還是坐船過去，還是讓人擺渡過去，這是方法論。
認識論和方法論這“兩論” 也就是哲學的本質。哲學這門學科在學校里好像成了過時的東西了，其實哲學實乃科學之王。我個人的體會是認識論比方法論重要，自我主體的認知比對客觀世界的認知要難得多。
