“走親戚”這個老祖宗傳下來的習俗，其實體現了一個非常現代的觀念：人與人之間的平等。
過年走親戚，傳統上是小輩到長輩家里磕頭拜年，以示尊重。小輩一般要準備禮品，蒸饃、點心、炸果、水果等等，大包小包，拖家帶口的去。
長輩也不是坐在太師椅上等著拜見，他們早早地備好糖果瓜子小吃、煙酒小菜和豐盛的午飯招待小輩，完了還要給紅包和回禮。
我父親和母親都有很多侄子侄女和外甥外甥女，所以一到過年，都得準備很多人吃的東西，從正月初二到初八初十，每天家里來很多客人。父親一整天地應酬男客，陪抽煙陪喝酒陪聊天。母親則奔忙于廚房內外，跟女客聊天，照顧她們的小孩子，端出各種各樣好吃的東西。
所以過年的時候，常年不見的親戚之所以感覺血濃于水、其樂融融，都是因為小的尊長，長的愛幼，各盡其責，各司其職，和諧共處。
我的家鄉豫北一帶，有個習俗叫“瞧麥罷”。我覺得這個習俗最能體現長幼平等這個觀念。
“瞧麥罷”，顧名思義，就是在每年麥收過后農村較為清閑的一段時間去親戚家里看看。
不過，春節、端午、中秋，傳統上都是晚輩帶禮物去長輩家，以示尊重和孝敬。“瞧麥罷”呢，是長輩帶了禮物去晚輩家里，聊聊收成敘敘舊，以表關心。
有一個規則大家心照不宣：“拜年”和“瞧麥罷”，是互為因果、親密對應的關系。如果我春節去一個長輩家拜年，他卻沒來我家瞧麥罷，又沒有特別過硬的理由，我就知道他沒把我瞧在眼里，想疏遠我。那么下個春節我可能再給他一個機會，雖然尷尬、生疏，我還是會去給他拜年，周全我的禮數，但如果他麥收過后還是沒來，那么雙方也就心知肚明，就此斷親。
這個習俗說明，我的祖先們不僅注重尊老，還認為愛幼很重要。長輩和晚輩之間，要禮尚往來、平等相交。
對應了那句話：兩好合一好。雙方用大約同等的付出和得到，才能保持良好的關系。
“走親戚”里的長幼平等觀念，其實并不是無本之木、空穴來風。
我們的老祖先，其實很講究人與人之間的平等（大約宋以后被統治者利用改變）。很早以前孔子就告訴我們長幼關系之一父子子關系應該是什么樣的：“父父、子子。” 意思是說父要像父，子要像子，各遵其位。理想的狀態就是《禮記?禮運》中說的：“何謂人義？父慈，子孝。” 父慈子孝，父和子雙方是對應、平等的關系，個人應做好自己的本分，才能家庭和睦。
如果這種平等關系失衡，輕則父母和子女關系緊張，極端的還有可能發生家庭慘劇。
剛剛過去的春節，很多在外務工的父母回老家過年，本該是留守孩子們盡享父母之愛、最幸福的時間，但在云南鎮雄縣，一個15歲的留守少年卻在大年除夕喝農藥自殺。
“希望下輩子你我互不相識。”在遺書里，他對父親說了這樣決絕的話。
從遺書我們得知，少年的父親，因為生活壓力脾氣暴躁，對兒子極少關心過問，而在父子見面的珍貴時期，還常常把怒火發泄在兒子身上，動輒打罵責問。最終直接導致少年用自殺來換取解脫！
（少年的遺書來自網絡）
這個慘劇的原因，我們可以討論很多方面，但是父親沒有把孩子作為一個平等的人來看待，沒有經營好一種平等和諧的父子關系，是最不可忽視的原因。
不管孩子是父母一時歡娛的副產品，還是父母做的一次長線投資，如果想有一個和諧的父母和子女關系，就得先盡到父母的職責：愛孩子，照顧孩子，了解孩子，支持他學習、鍛煉、成長，擁有獨立生活的能力。如果做到了這些“慈”，子女的孝，也應該為期不遠。
反之，如果把子女當作自己的附屬品、私有物品，喜歡的時候捧在手里，心情不好時拿來做出氣筒，在生活、專業、交友等各個方面橫加指責、干涉，怎么能期待孩子成為24孝的楷模呢？
一個親戚抱怨，把孩子養到25歲，什么都替他做，給他蓋房子、娶媳婦、幫他帶孩子，卻遲遲等不來他回報的那一天。
我卻覺得，這對父母在跟孩子相處中一直把他當嬰兒，什么都替他想，替他做，沒有給他試錯的機會、成長的過程，怎么就期待孩子奇跡般地成為經商奇才、賺錢能手呢？
所以說，父母和子女相處時，跟對待一個朋友、一個獨立的人一樣，有所付出，有所要求，才有可能建立一種真正平等的、和諧的父母/子女關系。
這其中的學問，跟交好一個親戚，有相似之處，但需要更用心，更細心，因為你真的不想跟子女斷親，對不對？
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