1.蛤蟆先生是個怎樣的人？他為什么要去做心理咨詢？

? ? ? 以前的蛤蟆先生是個溫文爾雅、風趣幽默的人，在外人看來，他的生活過得很滋潤，因為他繼承了父輩留下的蛤蟆莊園和財產，并且在村里擔任很多了不起的職位，讓人心生羨慕。蛤蟆先生總會把自己收拾好，穿著西裝，打著好看的領帶。但因為發生了一些變故，蛤蟆先生的狀態就變得很差，開始失眠、酗酒、不打扮、整天窩在被窩里，把自己弄得邋里邋遢。

? ? ? 蛤蟆先生的狀態特別不好，朋友們來看他的時候都驚呆了。屋子里面是他從未見過的有史以來最悲傷的蛤蟆。蛤蟆的大眼睛半睜著，神色黯淡。他總愛在家穿的板球毛衣上沾滿了食物的油漬。還有他的燈籠褲，以前總那么合身，此刻卻像兩只裝土豆的麻袋一樣從腰上松松垮垮地垂落。蛤蟆一向是大家的開心果，一點兒小事就容易興奮，如今卻把自己弄成了可憐巴巴的樣子。鼴鼠回想起這些年來和蛤蟆度過的時光，不管蛤蟆在做什么，他都會衣著光鮮得到了滑稽的份兒上。鼴鼠尤其記得蛤蟆對汽車的癡迷，還有他像模像樣的兜風裝扮：寬大的格子大衣和斗篷、亞麻面料的長風衣、一頂反戴的配套鴨舌帽、一副護目鏡。蛤蟆看到他的好友的到來時，說：“有點兒亂，抱歉了，可我現在整個人都不太好。”說完后，忍不住哭了。

? ? ? 從蛤蟆家出來，朋友鼴鼠與河鼠十分擔心他，他們覺得蛤蟆現在臟兮兮的樣子背后，是精神和內心經歷的重大變化。以前的他穿著時髦、偶爾打扮夸張，看上去神采奕奕，充滿活力和生趣，活脫脫是一只非凡的蛤蟆，而現在的他卻完全判若兩人。

? ? ? 當看到報紙上有心理咨詢的廣告時，朋友們決定上門找蛤蟆，勸蛤蟆進行心理咨詢。

2.蛤蟆先生的朋友有哪些？他們怎么樣？當蛤蟆先生經過心理咨詢變得不一樣時，他們的反應如何？

? ? ? 蛤蟆先生的好友有鼴鼠、河鼠和獾。獾是蛤蟆父親的朋友，因為蛤蟆的父親從小就對蛤蟆寄予厚望，對蛤蟆很嚴厲，而獾有些處于“挑剔型父母”的狀態里，與蛤蟆的對話時，很嚴厲、會像命令的語氣，就會讓蛤蟆處于“兒童狀態”，回到童年他父親對待他的情境中，感受那種不好的感受，因此，蛤蟆對獾是有些憤怒的，但他選擇隱蔽的方式表現出來。獾對蛤蟆的一些做法的本心是好的，但就是表示的方式不太好，再加上蛤蟆經常讓自己處于“兒童狀態”，獨立性不高，因此，就會對獾說的話以及一些行動比較敏感；河鼠比較能干，與鼴鼠在一起時，總喜歡把事情安排得井井有條，不出差錯，但當鼴鼠出差錯時，河鼠喜歡揪著這件事不放，鼴鼠很不喜歡河鼠這樣，鼴鼠很希望河鼠能讓他做自己，那怕出一點錯也沒關系。但也是因為河鼠，他交到了很多好朋友。河鼠的心思更細膩一些，很在意朋友。當鼴鼠告訴他蛤蟆的不好狀態后，他在報紙上看到心理咨詢的廣告后馬上跟鼴鼠說，鼴鼠并沒有把蛤蟆與抑郁放在一起，但河鼠卻感知到了，并要求河鼠與他明天一起去看蛤蟆，勸他看心理咨詢師。

? ? ? 當蛤蟆先生經過心理咨詢變得不一樣時，他的朋友們由衷的為他感到高興，并且在最后一次心理咨詢結束后，他們為他舉辦了一次午宴，慶祝蛤蟆的康復，告別過去，迎來光明。

3.心理咨詢師蒼鷺先生是個怎樣的人？他對蛤蟆先生說的最多的話是什么？問的最多的問題是什么？

? ? ? 從職業方面說，心理咨詢師蒼鷺先生是個優秀的心理咨詢師。最初蛤蟆與他見面時，他就告訴蛤蟆：“心理咨詢向來是一個自發的過程，咨詢師和來訪者雙方都得出于自愿。所以這就意味著，只有當你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正合作。”以前蛤蟆不常做三思后的決定。他經常問他的朋友，“鼠兒，你覺得我該怎么做？”因為這么一問，責任就從他的肩頭卸下了。而這次，他得自己三思后做決定。當蛤蟆對自己能否通過心理咨詢變好時，蒼鷺給予他充分的肯定。“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關注，我也希望你對咨詢是全心投入的。假如我們都能像這樣一同努力，就能預見積極的結果。但歸根結底，這一切都取決于你。”；在咨詢的過程中，他最開始都會問：“你感覺怎么樣？”之類的，詢問他經過咨詢后一周的狀態，經過大概5次咨詢后，蛤蟆的情緒狀態從最開始的1到2之間升到5到6之間，再經過后面的幾次心理咨詢，蛤蟆的狀態越來越好，最后一次咨詢，蛤蟆的狀態到了9（本來蛤蟆想說10的，但他想為后面留一些成長的空間）；在咨詢中，蒼鷺會全神貫注的聽蛤蟆說話，讓他感到舒服、放松；蒼鷺問的最多的就是“你是怎么想的”，引導蛤蟆真實的表達自己的感受，并從蛤蟆的童年經歷中探索他現在狀態的根源，引導蛤蟆學會理解自己、理解他人，從依賴到對抗依賴，最后獨立。

? ? ? 他對蛤蟆先生說的最多的話是：能幫你的只有你自己；問的最多的問題是：你感覺怎么樣？你是怎么想的？

4.蛤蟆先生一共進行了幾次心理咨詢？每次心理咨詢是怎樣的？

? ? ? 蛤蟆先生一共進行了10次心理咨詢。第一次心理咨詢時，蒼鷺讓他給自己的情緒打個分，蛤蟆只打了1到2分；第二次心理咨詢時，蛤蟆發現自己說話時，蒼鷺會十分用心的聽，蛤蟆感覺很舒服、放松。蒼鷺通過不停的提問，讓蛤蟆察覺自己的種種想法與感受，從而探索、審視自己，開啟學習模式；第三次心理咨詢時，蛤蟆回顧父母以及祖父母對他的影響，探索童年；第四次心理咨詢時，蛤蟆感覺自己比之前開心了一點，睡眠好些了，而且多了一些做事情的興趣，給自己的情緒打分為5到6分，在于蒼鷺交流的過程中，主動向蒼鷺提出“設定議題”－－憤怒；第五次心理咨詢是在獾找蛤蟆退出校董之位后進行的，蛤蟆被獾氣的很難受，于是在交流的過程中，蒼鷺與蛤蟆一起探討“成人自我狀態”；經過第五次心理咨詢，蛤蟆與獾想明白校董之位的競爭，給獾寫了一封信，信中表達自己不會退出校董之位，如果獾也想當校董，就在明年再選舉校董時與他一起公平競爭。蛤蟆在與鼴鼠跟河鼠午餐時，告訴了他們這件事，他們都覺得蛤蟆做的很好，也覺得蛤蟆的狀態越來越好了。就這樣又開啟了第六次的心理咨詢，這次心理咨詢時，蛤蟆告訴蒼鷺他好多了，明顯比過去快樂、精力充沛許多，他還下水劃船，他發現自己雖然還是會有情緒，但他不會像以前那樣讓情緒占據整個心房。這一次，蒼鷺與蛤蟆探討了“成人狀態”，“責怪”與“責任”；第七次心理咨詢時，蒼鷺讓蛤蟆說出自己的人生故事；第八次心里咨詢，蒼鷺與蛤蟆一起探討人生坐標、人生游戲；第九次心理咨詢，蒼鷺與蛤蟆一起探討人生坐標與人生游戲的關系，蛤蟆開始“反抗依賴”；第十次心理咨詢，蒼鷺與蛤蟆一起回顧過去的幾次咨詢，蛤蟆正走向獨立。

5.蛤蟆先生出現心理問題與童年的關聯？

? ? 蛤蟆先生的外祖父母十分的優秀，把自家的蛤蟆莊園、酒莊等經營的很好，并對蛤蟆的父親給予厚望，但蛤蟆的父親并沒有做到蛤蟆的外祖父那么好，以至于蛤蟆的外祖父雖然退休了，但卻依然掌握著大權。蛤蟆的父親雖身為總經理，卻始終活在祖父的陰影之下，讓他不得不盡一切努力來證明自己的實力。并且蛤蟆的父親也對蛤蟆給予厚望，希望他能將來能繼承父業，但蛤蟆先生并不喜歡。蛤蟆的父親從小就對他很嚴厲，幾乎沒有對他笑過，母親也只會在父親不在時對他好一點，對他笑，但當蛤蟆父親出現時，又會站在蛤蟆父親那一邊。

? ? 蛤蟆的父親只有到周末才下樓，作為獨生子，蛤蟆只能和保姆還有母親待在一起。母親永遠都在忙，以至于蛤蟆大多時間都是獨自待著，黯然神傷。 蛤蟆的父母那一代人的典型代表，努力工作，用家長作風對待下屬，用道德說教對待家人。蛤蟆的父親希望自己能活成祖父那樣，可實際上他并沒有，所以才會對蛤蟆加倍嚴厲和專制。蛤蟆現在想起他，哪怕他死了有二十年了，蛤蟆還是能感覺到他的父親對他的不認可。蛤蟆認為他從沒成為他父親希望看到的他。蛤蟆一直都渴望他父親的愛與關注，卻從沒得到過。他母親掛在嘴邊的話總是‘現在不行，西奧，你沒見你父親忙著嗎？

? ? ? ? 這種不好的童年經歷就會深深影響蛤蟆后面的生活，以至于他在很多時候的狀態處于“兒童自我狀態”，喜歡依賴他人，不喜歡自己做決定等。

6.有哪些關于心理學的知識？

一、情緒溫度計

? ? ? 假設有一種溫度計，可以用來測量你現在的感受。溫度計有10個刻度，最低為1，代表你感覺非常糟糕，可能還有自殺的想法。中間是5，代表你感覺還不算太糟。最高為10，表示你非常愉悅。”咨詢師詢問來訪者：“你覺得自己處在1到10的哪個位置？”

二、三種狀態

? ? ? 人的狀態可以分為三種，分別是兒童自我狀態、父母自我狀態與成人狀態。每個人都有兒童、父母及成人狀態，三位一體。成年人之所以痛苦，恰恰是因為不在成人狀態。

(一）兒童自我狀態

? ? ? “當我們問‘他處于什么狀態’時，我們其實是在問‘他存在的模式是什么’。所以當我們說一個人處在‘兒童自我狀態’時，是指他的行為和感受都像一個孩子。這不同于‘幼稚’，而是‘像孩子一樣’。”

? ? ? ? 兒童自我狀態，是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。你一定知道在剛出生時，我們只具備幾種最基本的情感。幼年時，這些基本情感逐漸發展演變成更微妙、更復雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。正因為這樣，某些特定的情形和場景會激發我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。具體的情形和場景因人而異。”

? ? ? 隨著這個孩子的身體逐漸強壯，他的情感世界也豐富起來，能量也更加充沛。“但在這個過程中也有其他的因素參與進來，最重要的因素就是父母，他們從一開始就對這個孩子的意識產生影響。嬰兒做的幾乎所有事情都會引發母親或父親的某些反應，這些反應對孩子具有深遠的影響。 “面對哭鬧的嬰兒，母親通常的反應是給予愛和安撫。但也有父母會做出缺乏愛心的舉動。母親可能累了，甚至病了，就會表現得很嚴厲。又或者，父親的育兒觀念可能非常嚴苛，就會故意無視嬰兒的哭鬧，怕‘寵壞’了他。”

? ? ? 父母也是人，會不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果。我們學到的是一種生存的策略，并發展出一套行為來應對父母和其他人。幸運的話，我們就能用余下足夠的精力來享受生活。

? ? ? “這意味著每一個嬰兒都必須學習如何調整他的基本行為，來應對自己所處的初始狀況。這些調整，就像原子核一樣，以后我們所有的行為都圍繞著這個核心形成和發展。當然，人生后面階段的許多其他事件也會對我們造成影響，但這些最早期的經歷塑造了人格的雛形，所以我們無法否認也無法忘記它們。”

? ? ? 理解你的童年就是理解你自己的關鍵線索，這貫穿咨詢的全過程。弗洛伊德曾說，‘本我所在，自我相依。’ “那也就是說，我得學著調整自己的行為來適應這個特定的情形。”

? ? ? 從呱呱落地起，我們的生命里只有兩個人陪伴，有時候甚至只有一個人。和我們相比，他們是那么的強大，而我們則全然依靠著他們。因為無處可逃，我們唯一能做的就是去適應他們每一次的喜怒無常。

? ? ? 我們都會因為某些詞或某些場景而觸發童年的感受。我猜大家最有共鳴的觸發詞就是‘牙醫’吧。”

? ? ? 兒童基本情感包括：快樂、深情、憤怒、悲傷與恐懼。兒童分為2類型，一種是自然型兒童，一種是適應型兒童。就像是畫家調色板上的紅黃藍三原色一樣，每一個‘自然型兒童’都具備基本情感。但隨后我們必須學習調整自然行為來適應特殊情形。我們會將三原色的色調調暗，使它們看上去柔和，以利于生存，同時也借此保護我們個體的完整性。這就意味著我們得學會處理憤怒，包括父母的憤怒，還有我們自己的。為什么我們要調整自己行為來適應特殊情形呢？因為在我們小時候，父母如果固執地認定是非對錯，又遠比孩子強大得多，孩子們就得做出改變才能在這場戰斗中活下來。可以打個恰當的比方，

? ? ? ”倘若一個人被比自己強大許多倍還無法逃離的人欺凌和傷害，他可能會做出怎樣的反應？因此，在我們還是個孩子時，得學習如何順從我們父母嚴苛的要求和心愿。于是就有了適應型兒童，這類型的兒童會順從行為，取悅父母、道歉、依賴等等。

? ? ? 憤怒是我們行為的必要組成部分，不可能完全壓抑下去。用科學來打比方。想象一個煤氣罐開始發燙，壓力越來越大，有爆炸的危險，怎樣可以迅速減壓？”第一種，就是盡可能把閥門開到最大，讓氣體能以最大強度噴射出來。在現實生活中，選擇這種方式表達憤怒的人，他們像噴射氣體一樣，瞄準一個選定的目標釋放憤怒，然后再恢復常態。可是，他們忘記或者故意忽略了一個問題，那就是這樣的方式會造成傷害，還會對人際關系造成不利。”第二種，比較小心、謹慎的方法，就是慢慢打開閥門好了，這樣就能讓氣體在一段時間里慢慢滲漏出來。在現實生活中，選擇這種方式表達憤怒的人，采取的方法就是用緩和的方式來釋放憤怒，讓別人幾乎覺察不到，這樣就不會讓任何人不安。

? ? ? 兒童是如何表達自己的憤怒的呢？從強到弱依次為叛逆、撒潑、慪氣、任性、郁悶、拖延、厭煩、退縮。

? ? ? 撒潑正是表達憤怒的一種幼稚的方式；慪氣的人是總繃著臉、陰沉沉的樣子，而且安靜得很反常。‘適應型兒童’的所有行為里，慪氣是最能說明怎樣用時間來稀釋憤怒的例子。通常這是孩子在權威之下無法隨心所欲才做出的反應。成年人或許會因為輸掉一場權力斗爭而生悶氣，也是同樣道理。說白了，慪氣是輸家在對強大的贏家做出反應。

? ? ? 通過逐步少量降壓來降低憤怒的強度，就是所有這些行為策略實際上都是從我們童年發展而來的防御機制，用來保護我們免于受到危害。這危害可能是真實存在的，也可能是想象出來的。當成年人慪氣、撒潑、郁悶或是厭煩的時候，或許是行為不當，又或許是無意識或無法控制地重演童年的行為模式。

? ? ? 對于這類行為，在道德層面上，是沒有‘錯’。心理分析不做道德評判。但這類行為會導致兩個后果，都是負面的。第一個就是會被人嘲笑。看到一個成年人撒潑慪氣是件蠻好笑的事情，但也讓人尷尬。而更嚴重的后果是，這類行為告訴別人，這人是個失敗者。

(二）父母自我狀態

? ? “處于‘父母自我狀態’時，我們表現得正如自己的父母。他們是我們最早接觸的人，因此對我們的影響是不可估量的。‘父母狀態’包含了自出生起，我們從父母那里學到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標準，讓我們借此判斷是非對錯。這些價值觀來自父母，所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產生影響。但我們絕不是父母的翻版。雖然父母對我們影響極大，但每個人自身的獨特性確保了我們不是父親或母親的復制品，而是獨立的個體。

? ? ? ? 父母自我狀態又可以分為兩種，一種是“挑剔型父母”，這類父母愛批評人，易憤怒、嚴厲。還有一種是“養育型父母”。

（三）成人自我狀態

? ? ? 成人自我狀態指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應對此時此地正在發生的現實狀況。在這個狀態下，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。處于這個狀態時，我們所有的知識和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困。相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定要怎么做。

? ? ? 在成功的人生里，這三種狀態都是必需的。它們已經演化了千百年，所以每一種狀態肯定都很重要，都對生存有價值。不過，我們可以說的是，‘成人狀態’有它的特殊重要性。只有在‘成人自我狀態’里，才能學到關于自我的新知識；在‘兒童狀態’時，你會體驗到童年的感受，好的壞的都有。你會再現過去的情形，再次體驗過去的情緒，可你學不到任何新的東西；當你處在‘父母狀態’時，基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種，你都在用言行重復從父母那里學來的觀念和價值觀，你會想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀。這種確信無疑的狀態，就沒法給新知識和新理念留出一席之地。舊的思想主宰著你，這就是為什么單靠爭論不能改變一個人的想法，只會讓人更固執己見。因為只有在那個時候，你才能思考當下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對你的看法而不馬上駁斥，當然這一點很難做到。

? ? ? 成人自我狀態好，但沒人能強迫別人進入他們的‘成人狀態’。只能鼓勵他們，只有自己能決定要怎么做。

? ? ? 想進入“成人自我狀態” 難，是因為這個過程需要艱辛的努力和刻意的思考。當我們在另外兩種狀態時，像父母或兒童一樣行事，幾乎不需要去思考，因為我們知道要做什么、說什么，就好像在演戲一樣。

（四）責怪與負責

? ? ? 現實生活中，我們似乎總喜歡責怪別人，認為是因為別人，我們才會不開心，把很多不好的事情都歸結于別人。但其實沒有人能‘讓’我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們‘選擇’了自己的感受。我們‘選擇’了憤怒，我們‘選擇’了悲傷。這種選擇與選擇再吃塊巧克力是兩碼事兒。我們做這些選擇時都是無意識的，更像是一種條件反射。以往的經歷教會我們在相似情境下不經大腦就能自動做出反應，可以說，就像實驗里的狗一樣，我們無法避免這種反應。

? ? ? ? 責怪是人處在‘兒童自我狀態’里做的事情，而處在“成人自我狀態”的人會選擇負起責任，對自己的行為與情緒負起責任。

三、人生坐標

? ? ? ? 一旦我們在童年決定用哪種態度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態度和觀點，變成我們存在的底層架構。從那以后，我們便建構出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個‘自證預言’。”但‘自證預言’的意思是，我們會控制事件的發生，從而確保預言會成真。我們會確保自己的世界和預期的一樣。”

? ? ? 也可以說這是決定未來的一種方式。假如你認為生活讓你不快樂，不善待你，那么今天喝醉就是你用的某種方法，它可以印證明天你會感覺悲慘的預期。換句話說，你創造了一個‘自證預言’。”

? ? ? ? 這是一種心理游戲，有本很出名的書叫《人間游戲》，命名并描述了一百種心理游戲，‘酗酒’是其中的一種。玩這類游戲的必然后果是，玩家最終會產生糟糕的、不快樂的情緒。這類游戲的發起基本上都不是出于真誠，不像正常游戲那樣只是讓人覺得興奮好玩，而是會產生非常戲劇化的結果。表面看起來實事求是，其實真正的意圖卻并不正大光明。游戲體現在兩個層面：在社交層面上，似乎一切都是公開誠實的。而游戲玩家的真正動機卻隱藏在心理層面，同時也隱藏著欺騙。至于游戲的必然后果呢，全都是讓人產生負面情緒。

? ? ? ? 人生坐標分別以“我好與不好”與“你好與不好”為橫、縱軸，劃分為四種情況：1.我好；你也好；2.我好；你不好；3.我不好；你好；4.我不好；你也不好。‘好’可以指任何一種具體的好，‘不好’可以指任何一種具體的壞。”

（一）“我不好，你好”

? ? ? ? 處于“我不好，你好”坐標的人屬于低自尊的人。低自尊的人通常覺得生活對他們不好，卻更善待別人。概括地說，處在這個坐標的人認為自己是生活的受害者，所以他們就玩那些會把他們變成受害者的游戲。例如“PLOM”－－ 可憐弱小的我。這類人總喜歡說 “我真不幸。”甚至有些人會竭盡所能地選擇記住那些悲傷和不快樂的事件，而忘記或忽略美好的時光。他們認為自己的人生被不好的力量影響，無法掌控人生，這讓他們焦慮，覺得自己不夠好，會很抑郁。

（二） “我好；你不好”

? ? ? ? 處于這個心理坐標的人常常會占據權力和權威的制高點，這樣就能玩他們的游戲了。他們經常玩一種能讓玩家感到憤怒，或者至少能讓他們對別人評頭論足。例如：“NIGYYSOB”---‘我抓到你了，你個壞蛋’。

? ? ? ? 這是人們經常在工作場合玩的游戲。首先，有個人犯了錯，可以想象，這種情況很常見。然后上司發現了，把犯錯的下屬叫進來好一頓訓斥，小題大做，對下屬大聲咆哮。這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當的理由來發火，借此證實‘我好；你不好’的人生坐標。他們會證明別人根本上都是無能而不可信的，接下來，他們會把斥責和懲罰別人視為己任。他們會說：‘要不然，那幫人會覺得犯了錯還能僥幸逃脫！’

? ? ? ? “很不幸，這種游戲似乎越來越常見，尤其是在機構組織里，權威人士很容易把自己想象成嚴厲的父母，把員工當成頑劣的孩子來懲罰。新聞報道里似乎也充斥著霸凌的案例。

? ? ? ? 處在‘我好；你不好’坐標上的人還會玩其他游戲，比方說，‘你為什么總讓我失望？’這會加強他的道德優越感，而且常常和另一個游戲一起玩，那就是‘你怎么敢！’

? ? ? ? 在這個坐標的人總需要攻擊或者譴責別人。這些施虐者利用任何時機來制造一些能讓他們評判和懲罰別人的情境。是他們內心的施虐者讓他們這么做，內心的施虐者永遠都是‘挑剔型父母狀態’。這些人動不動就指責，焦慮得隨時會發脾氣，還想用不可能達到的標準來評判別人。當然了，有時候他們會擺出‘養育型父母’的姿態，說些諸如‘我比你更心痛’或‘我是為你好’之類的話，但大部分人都能聽出這是虛情假意。不過，關于這類人的心理狀態，還有一個有意思的現象，那就是他們從來不會抑郁。因為憤怒能夠非常有效地抵抗抑郁。憤怒的人從不覺得內疚，因為他們總在怪罪別人。他們自衛的方式，是把自己內在的恐懼對外投射到別人身上，這樣就能把對自己的怒火轉向別人。

（三）‘我好；你也好’

? ? ? ? 選擇這個人生坐標是很勇敢的，因為選擇了這個人生坐標時，你不僅為當下做出了選擇，還許下了一個承諾，終生的承諾。

? ? ? ‘我好；你也好’的人生坐標并非靜止的狀態，而是動態的過程。你不能說‘好了，我終于到了’，好像登頂珠穆朗瑪峰一樣。你覺得自己是好的，也相信別人是好的，那就得靠行為和態度持續地對自己和別人展示出來。而這個選擇肯定不能給你庇護，免于‘殘暴命運如投石飛箭般的摧殘’。”

? ? ? ‘我好；你也好’其實是一種發自內心信念的行為。它非常接近于人本主義的信條：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。

四、心理咨詢

? ? ? ? 心理咨詢的主要目標是讓來訪者能自己找到答案。咨詢師會在這個過程中協助來訪者，但只有來訪者自己能做決定。

? ? ? ? 心理咨詢提到的一些理念不是用來給人貼標簽，攻擊羞辱別人的。它們只是用來理解行為的方法，尤其是理解我們自己的行為。

? ? ? ? 在咨詢過程中，我們不僅用頭腦去思考，也用情感去體驗。

? ? ? ? 在咨詢中，學習一直是個雙向的過程，只是彼此學到的東西不同。

7.在現實生活中，當我的狀態不好時，我如何調整自己？

? ? ? 首先，通過不斷地學習提升自我，逐步從“依賴”到“對抗依賴”再到“獨立”與“共生”；其次，當自我狀態不好時，不要一味的排斥它，好好的看看它，學會自我分析。“我能從中發現什么？”“我能從中學到什么？”“我的感覺是怎樣的？”