【前言：其實在寫這篇文章前我還想到了另一個三國神童――周不疑，無奈當我細查史料后發現周不疑的事跡沖突之處太多，為避免語焉不詳，誤導讀者，故放棄。有心了解的讀者可以自行百度：周不疑。】
曹沖 （196年8月—208年1月），字倉舒，謚號鄧哀王，是曹操兒子之一，魏高祖文皇帝曹丕之弟，由曹操小妾環夫人所生。曹沖從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹操喜愛。建安十三年（公元208年），曹沖病重不治而去世，年僅十三歲。與甄氏亡女合葬，追贈騎都尉印綬，黃初二年追贈謚「鄧哀侯」，追加號為「公」，太和五年，加沖號曰鄧哀王。
史料記載：
《三國志·魏書二十·武文世王公傳第二十》:
鄧哀王沖字倉舒。武皇帝子，母環夫人,少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。（五六歲的曹沖就有與成人相仿的智慧了。）
時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰:"置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。"太祖大銳，即施行焉。（對于人盡皆知的“曹沖稱象”，曾有人對此提出懷疑：國學大師陳寅恪先生認為此事不可能。曹沖死于建安十三年(208年)，在此之前東吳僅有江東六郡，即今天的江蘇、浙江、安徽部分地區。這里在漢代沒有大象。直到建安十五年孫權派人去作交州刺史，才可能得到大象送給曹操。陳寅恪認為這是北魏時譯成佛經《雜寶藏經》中的故事被中國人附會到曹沖身上以顯其智慧。《雜寶藏經》中載“天神又問：‘此大白象有幾斤?’而群臣共議，無能知者。亦募國內，復不能知。大臣問父，父言：‘置象船上，著大池中，畫水齊船，深淺幾許，即以此船量石著中，水沒齊畫，則知斤兩。’即以此智以答天神。”）（據此百科上的解釋是這樣的：曹沖稱象的故事記載于《三國志》中，《三國志》成書年代早于北魏，而且《江表傳》也記載了曹沖稱象的故事，其記載中有“鄧王沖尚幼”，與本傳“生五六歲”契合。吳主孫權未必需要占領了交州之后才能獲得大象，有貿易、進貢等多種手段。所以，筆者認為“曹沖稱象”在很大程度應是真實的。）
時軍國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰:"待三日中，然后自歸。"沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對曰:"世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚。"太祖曰:"此妄言耳，無所苦也。"俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰:"兒衣在側，尚嚙，況鞍縣柱手?"一無所問。沖仁愛識達，皆此類也。凡應罪戳，而為沖微所辯理，賴以濟宥者，前后數十。太祖數對群臣稱述，有欲傳后意。（曹沖不只是天資聰穎，而且心地善良。但是所謂的曹操“欲傳后意”不一定就意味著曹操有將曹沖立為接班人的意愿，畢竟從200年官渡之戰到208年曹沖去世時這段時間內。即使曹操已經解決了最大的敵人袁紹，但是神州遍地仍是群雄割據。當然，或許曹操認為戰勝了袁紹的他可以輕松掃平天下、一統宇內，然后讓天資絕倫的曹沖來接他的班。無奈赤壁戰敗后不久，曹沖也突然病死。但是，曹操對曹沖的疼愛遠超其他諸子這是毋庸置疑的。）
年十三，建安十三年（赤壁之戰后，才遭敗仗，又逢愛子病危，對曹操的打擊還是很大的。）疾病，太祖親為請命。及亡，哀甚。文帝寬喻太祖，太祖曰:"此我之不幸，而汝曹之幸也。"（據說《魏略》里有一段記載說曹丕曾感慨道：“要是我弟弟曹沖在，我很難說是否有今天這樣，可以支配天下”。但是此書已經失傳，真偽不得考證了，而且《魏略》是私史，更加不用太過在意。）言則流涕，為聘甄氏亡女與合葬，贈騎都尉印綬，命宛侯據子琮奉沖后。二十二年，封琮為鄧侯。黃初二年，追贈謚沖曰鄧哀侯，又追加號為公。三年，進琮爵，徙封冠軍公。四年，徙封己氏公。太和五年，加沖號曰鄧哀王。景初元年，琮坐于中尚方作禁物，削戶三百，貶爵為都鄉侯。三年，復為己氏公。正始七年，轉封平陽公。景初、正元、景元中，累增邑，井前千九百戶。
雖然羅貫中的《三國演義》將他給忽略了。（畢竟歷史上曹沖對整個既定的三國歷史幾乎是沒有影響的，年方十三就英年早逝，比起征討北方的曹彰，爭奪世子之位的丕植，他在《三國演義》中確實可有可無。當然，他若是沒有早夭是肯定會不同的。）但是得益于語文課本中的“曹沖稱象”，曹沖作為神童的形象是為人們所熟知的。
夏侯榮（207年—219年） 字幼權，夏侯淵之子，三國魏將。
夏侯榮小時候就很聰明。七歲就會寫文章，每天讀很多書，用不了幾天就可以記住理解了。魏文帝聽說后請他作客。當時宴請了賓客有百余人，每個人都上奏了自己的名刺(相當于名片),名刺上都詳細地記述了每個人家鄉和名字。客人把這些名刺拿出來給夏侯榮看，他只看了一遍，就與每個來客談話而不會弄錯一人。（相比于曹沖，夏侯榮的強項似乎只在于記憶力強悍。）魏文帝感到非常驚奇。
漢中爭奪戰時，十三歲的夏侯榮隨軍參戰（曹魏子弟年幼隨軍是很正常的現象，宛城之戰時，年僅十歲的曹丕也在曹操軍中。而從這里也可以知道，年僅十三的夏侯榮必然是精通弓馬。），這時夏侯淵戰死，左右屬下士兵（應該是夏侯榮的親兵）勸夏侯榮趕緊逃命，夏侯榮不走，對屬下說：“我父親已經為國捐軀了，我怎么能逃跑茍活于世！”最后拔劍沖入陣中奮戰，終戰死陣中。（很疑惑，為什么一群親兵會放任自己的將軍去送死？歷史的細節已經無法考證，即使有疑惑也難以解開，更多的我們是被夏侯榮的忠孝之心所打動。）
史料記載：
《三國志·魏書諸夏侯曹傳第九》
榮，字幼權。幼聰慧，七歲能屬文，誦書日千言，經目輒識之。文帝聞而請焉。賓客百馀人，人一奏刺，悉書其鄉邑名氏，世所謂爵里刺也，客示之，一寓目，使之遍談，不謬一人。帝深奇之。漢中之敗，榮年十三，左右提之走，不肯，曰：‘君親在難，焉所逃死！’乃奮劍而戰，遂沒陣。
關于夏侯榮的忠烈我們已不必贅述，但是對于夏侯淵的戰敗問題不得不說說。首先看下面幾條史載：
1.《三國志關張馬黃趙傳》：建安二十四年，於漢中定軍山擊夏侯淵。淵眾甚精，忠推鋒必進，勸率士卒，金鼓振天，歡聲動谷，一戰斬淵，淵軍大敗。
2.《 三國志諸夏侯曹傳》：漢建安二十四年，正月，備夜燒圍鹿角。淵使張郃護東圍，自將輕兵護南圍。備挑郃戰，郃軍不利。淵分所將兵半助郃，為備所襲，淵遂戰死。謚曰愍侯，子衡嗣。
3 .《三國志魏武軍策令》：夏侯淵今月賊燒卻鹿角。鹿角去本營十五里，淵將四百兵行鹿角，因使士補之。賊山上望見，從谷中卒出，淵使兵與斗，賊遂繞出其后，兵退而淵未至，甚可傷。
4 .《三國志張樂于張徐傳》：劉備屯陽平，郃屯廣石。備以精卒萬馀，分為十部，夜急攻郃。郃率親兵搏戰，備不能克。其后備於走馬谷燒都圍，淵救火，從他道與備相遇，交戰，短兵接刃。淵遂沒，郃還陽平。當是時，新失元帥，恐為備所乘，三軍皆失色。淵司馬郭淮乃令眾曰：“張將軍，國家名將，劉備所憚；今日事急，非張將軍不能安也。”遂推郃為軍主。郃出，勒兵安陳，諸將皆受郃節度，眾心乃定。
5.《三國志郭淮傳》：太祖還，留征西將軍夏侯淵拒劉備，以淮為淵司馬。淵與備戰，淮時有疾不出。淵遇害，軍中擾擾，淮收散卒，推蕩寇將軍張郃為軍主，諸營乃定。
總的來說，就是：
曹操讓夏侯淵防守陽平關。法正勸劉備打陽平取漢中。劉備一直打不下來。然后采用計策，主力在正面，而自己率領1萬精銳渡河跑到陽平的側面的定軍山駐扎，居高臨下，把1萬人分為10隊，不打夏侯淵，而去打張郃，但也沒打下來。夏侯淵發現張郃受圍攻，分了一半兵支援張郃。劉備見打不贏張郃，就指揮部隊到陽平的走馬谷燒鹿角（這里有個矛盾，到底是先打張郃再燒鹿角，還是先燒鹿角，夏侯淵再讓張郃去救東圍，三國志在幾個傳紀上記載有出入。）。夏侯淵率400人去救鹿角滅火，這時黃忠從定軍山山谷中率軍突襲救兵，夏侯淵指揮這400人與蜀軍打斗。蜀軍從背后繞道包圍了曹軍。后來曹軍撤退，而夏侯淵沒有能撤退回來，最終戰死。（縱觀整個戰役，會發現夏侯淵在此戰中并未指揮失誤，而是由于副手未能配合好才導致身隕。先是分了一半兵力支援張郃，而后又由于司馬郭淮患病，夏侯淵只能親自帶人救火。這才有了夏侯淵身死，夏侯榮追隨父親以身殉國。）
當我寫完才發現這兩位曹魏神童竟都是十三歲便夭折，實在令人嘆惋不已。相較于曹沖的天縱之姿，或許夏侯榮稍微遜色。但是，作為一個十三歲的少年，夏侯榮的忠烈實在令人欽佩。
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