? ? ? ? 翻查漢語字典，說“小”字是指面積、體積、容量、數量、強度、力量不及一般或不及所比較的對象，與“大”相對；“人”字之意則由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物。“小人”的意思一是古時對地位低下的人的鄙稱，今泛指品格卑下的人；二是指地位低的人對上自稱的謙詞。本文探討的小人應屬那類“品格卑下的人”。
? ? ? ? 五代宰相馮道曾在《榮枯鑒》中寫道，小人天生就有一套能屈能伸、能真能假的本領，可謂是“變色龍”的化身。他們能找到利益的“最短路線，打破規則，為我所用”，正如彎曲的樹木盤根錯節、古怪離奇，卻能變成權貴者至愛的稀珍器物。小人有很多本領，如見風使舵和富于變化便是他們最拿手的本領之一，也是他們常常能出奇制勝、轉危為安的處世之道。小人總能順應時變，改變自己，從而謀取自己的最大利益，從小人的所作所為進行系列探究，你會絕對驚訝于他們過人的“智慧”。現實中，可能會有不少人都會被小人利誘和威逼的手段所俘虜的，因為小人的實惠和誘惑遠比當君子的清貧和艱難更能打動人的芳心。小人的伎倆雖然不是“隨風淺入夜，潤物細無聲”，但絕對能讓對方揣著明白裝糊涂，干脆來個順來順受罷了。
? ? ? ? 在無法可依和執法不嚴的不民主社會中，君子之所以難為君子，是因為各層級統治者大都會上攀所好，或下猙面目，任人唯親導致小人得志，最終弄得不善于心計和不耍手段的人不僅很難爬上高位，甚至還會落得個抑郁癥。
? ? ? ? “君子禍從口出，小人大奸若忠”，所以官位高絕不應是個人品德高的標的，你看在時下的反腐大浪中，被拿下的那么多“老虎”便是絕好的例證。當然，小人不限于某一個圈子，他們可能或多或少地存在于大大小小的圈子之中。如果你是普通人，在生活和職場中都會或多或少地遇到小人，即使小人也會遇到更小人，只不過小人遇到小人之后還要想方設法變得更小人。孔子之所以說“禮崩樂壞”，是因為在某一時段小人比君子多，當小人所占比例越大，社會風氣就會越糟糕，崩禮壞樂便就會越嚴重。
? ? ? ? 至于小人怎么根治，還真沒有什么好的良方。小人的病主要是缺德，試問一個人缺德了，怎么才能根治？不像普通人生病了可采用藥療的方法，而且生病者一般會極力地配合治療過程，因為他得為自己好，缺鋅了用葡萄糖酸鋅口服液，缺鐵了用硫酸亞鐵，缺鉀了用10%的氯化鉀溶液等等，其中有些生病者還會主動地進行食療，以減少藥物對自身的副作用，如缺鋅了吃牡蠣，缺鐵了吃菠菜，缺鉀了吃香蕉，如此等等，不一而足。小人缺德，他們從骨子里是不會也不能像對待自己的病體一樣剔除的，因為缺德是為了他們自己好，既然這么對自己好的東西怎么能說摒棄就摒棄呢？所以盡管孔老人家總結出了仁義禮智信作為人應該向善向好的道德標的，但最終對小人卻也顯得無可奈何。
? ? ? ? 對于小人，很多人是不能夠把他們教育達到孔子所理想的狀態的，而且正像前面所述一樣，小人也不可能讓一般人教其改“惡”從“善”，一般人能夠做的就是怎么做才能夠識別小人的伎倆，防備小人的暗算而已。誠然，小人不能根治，但國家可以運用法治的手段對其進行懲治——勞其筋骨，餓其體膚，并用道德的力量讓其自感羞辱，迫使他們不想再小，不能再小，不敢再小，以實現孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的社會理想，力爭營造一個風清氣正、安全舒適的大眾生存環境。
本文從“小人”的基本定義說起，探討了小人的現實本領和對社會的危害以及對小人的教化，說明國家可以運用法治的手段對其進行懲治——勞其筋骨，餓其體膚，并用道德的力量讓其自感羞辱，迫使他們不想再小，不能再小，不敢再小，以實現孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的社會理想，力爭營造一個風清氣正、安全舒適的大眾生存環境。
