1. 蒼山空寂，明月清朗，幽潭澄澈，野花自開自落，浮云時聚時散，這里面都有禪意。詩人流連于自然的美景，寫出自由的心與天地造化相融的平靜與快樂。
2.?倘能消弭固執和對立，消弭貪欲與妄念，消弭緊張和焦慮，便能以空靈玄妙的智慧，樸素自然的心情，隨緣自適的態度，求得本應屬于你的完美的生命。
3.?而另一種安靜，或者換一個詞，幽靜，卻更富于精神性和情感意味的。那是脫離了虛浮的嘈雜之后，面向生命本源和世界本源的一種感受。這種幽靜得之于自然，同時也得之于內心，物我在這里并無區分。
4.?以佛理而言，心性應該是空明的，這樣才能自由無礙，但一無所為、毫無形跡的空，也并不存在。根本在于，無論人處在什么樣的境況下，都需要保持心性的空明，而不受外物的牽累。
5.?你一心想要得到一個東西，念念不忘，心都被它塞滿了，偌大世界，置若罔聞，“得”未嘗得，失掉的已經很多！
6.?山谷溪澗之處，辛夷自開自落，不為生而喜，不為滅而悲。
7.?禪首先不是宗教，不是哲學，而是生活方式、人生態度。
8.?按佛教的本義，萬物無常，無常是苦。而詩人的心靈，卻正因為認識到萬物無常，更能在機緣湊泊的遇合中感受到人生的樂趣，和事物變化的神奇與美妙。
9.?我們平時當作“我”的那個東西，說到底也只是個影子，并不是真我。它也是依條件而存在，依條件而變化的。譬如一個人從小受人欺凌，長大以后總是對人猜疑懷恨。他以為這個正在猜疑懷恨的人就是“我”，其實那不過是受人欺凌的經歷的結果。
10.?“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。”
11.?老想著那雙鞋子，人就變成鞋子了，變成鞋子很好嗎？“
12.?“擔水砍柴，無非是道”。
13.?半夜白云消散后，一輪明月到床前”，詩在這里結束。白云是遮蔽，有遮蔽則月不見明。去妄降惑，自性顯現，就像云消月出，景象澄明。
14.?翻憶憧憧往來者，忙忙誰辨滿甌花？
15.?“雁過長空，影沉寒水。雁無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行。”
