朱熹八鋼：格物，致知，意誠，正心，修身，齊家，治國，平天下

按照二程這個講法，天下任何事物，我們是籠統的看，通盤 的看，宏觀的看，天下為什么是這個樣子，為什么有日月代明，四時有序，為什么有春夏秋冬，為什么一切萬物都是在如此這般的狀態中生存毀亡，有天理在，有一個最高的一本之理，那就是最高的天道，同樣的，天地之間的一切萬物，都因有得于天地之道，才成就其當前的狀態，也有這樣的一個問題，按照而程的講法，那就是任何一個事物，有它獨特之理，前者有一個一本之理，后者我們叫做分殊之理，

1、心即理，心是本心，就是心之本體，不僅僅是一團心臟，我所說的心是能使你能視聽言動的，那是我們的精神，是我們的意識，不是心臟這個東西，心是我們身體的主宰，是主宰我們視聽言動的，眼睛如何看，耳朵如何聽，身體如何動，是憑著我們這個心靈去主宰著，我們人的日常生活，我們的行為方式，是憑借著我們的心靈在主宰著的，所以如何使我們心靈如何回歸到主宰的本位，這才是問題

2、按照王陽明的觀點，我們的日常生活，恰恰是不領會到這一點，我們的日常生活，實際上是處在一種心靈缺位的狀態，心靈失其主宰的狀態，只要讓心靈回到自身的主宰地位，我們的生活，我們的行動，就會按照心靈本身所呈現的樣子去行動，這樣子，我們境界自然高尚

3、理是什么呢，理就是道，也是那些圣人講的宇宙的最高原理，把它叫做理，叫做道

4、要立志，立足中國，放眼全球

5、大其胸，拓展我們的心胸，拓展我們的視野，我們不要局限于一個狹隘的角度

6、大其心的前提是什么，要腳踏實地，知行合一

4、人的本質和天道本質是一樣的

3、你需要反觀自己，明白自己的心，就是最高實在本身

4、遇到困境，圣人會怎么做

5、我們每個人的心中，原本就具備圣人的品質，只不夠你自己愿不愿意而已

6、圣人之道，吾性具足，所以在所謂的居于這樣的獨特的困難之中，我的心靈境界的升華就意味著我的世界的改變，人是在這樣一個世界中生活的，但是人的行為是受我們的思想和觀念的主導，而思想觀念的主導，我們的行為是直接決定著我們對于這個世界的觀點的

7、觀點改變了，可能你的感覺也就改變了。