? ? ? ?《生命沉思錄》是一部非常有趣而充滿大智慧和深刻哲理的關于生命的感悟之作，隨手翻開幾頁，便被書中精彩美妙的解讀深深吸引住，忍不住一口氣讀完。

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? ? ? ?一本純醫學的書，不適合非專業人士閱讀；一本純哲理的書，讀來晦澀，難懂；一本純文學性的書，或許以前喜歡，有那種寧靜和遐想，然而此時凡是脫離現實的需求，都視為幻想。亦不能沉靜其中，總會帶些功利性，因為人需要活在當下。

? ? ? 或許正如，曲黎敏所問：“生命能否以一種沉思的方式、以一種文學的方式，來詮釋和解讀？在冷漠的現實中，尋找些寧靜的沉思，關于生命、關于命運、關于生活的智慧、關于存在的詮釋。 以此來慰藉心靈和宇宙的融合，直至天人合一。

? ? ? 人可以死于疾病，但人不可以死于對生命的無知。生命如此炫目、美麗，我們干嘛沉溺在病痛的掙扎中，沉溺在刀槍劍戟中？

? ? ? ?生命的完整性應該是因愛而生，因幸福和成就而存在，最終有尊嚴而逝。如果因痛苦而生，因饑渴溫飽而存在，最后再在疼痛恐懼中死去，那將是多么令人氣餒而悲痛的事情。 有些東西注定是無法顛覆的，比如衰老，和死亡。所以，在追求的名利過程中，我們需明白，人生除了夢想和詩意外，還需要一顆云舒云卷、花開花落的心，去面對未知，面對自己，理解生命的內涵。

? ? ?王家衛這樣說道：“人的一生是見天地，見眾生，見自己的過程?！?/p>

? ? ? 讓我真是認識曲黎敏的不是她普世度人的養生醫術，也不是她對生命的沉思的學識，而是她愿意像個孩子那樣心無旁騖地開心地玩兒著成長，對于學問，她并不認為重要，重要的是學問能否讓自己成長和從灰暗的現實里得到救贖。

? ? ? ?曲說：“我非常討厭‘養生專家’這個稱謂。其實我更喜歡《史記》《道德經》《詩經》等，但醫道確實是個基礎，而且《內經》慈悲廣大。凡‘家’都有局限性，非要稱‘家’的話，最喜歡‘玩家’。 ”玩家，才是生命中最大的贏家，有多少人走不出思想的禁錮，看不透生命的沉靜。

? ? ?亞里士多德說: “哲學應該從醫學開始，醫學最終要歸于哲學?！爆F代人，治病易，度人難。無論如何，如果醫藥能夠解決人的全部問題，這個世界就不再需要哲學和宗教。人不只是身體的層面，還有心靈的層面，更有靈魂的層面。

? ? ?有個朋友幾乎每晚上都會聊幾句，曾問我，夜深未眠不曾感到寂寞縈繞，何以寒單獨影度過春秋日月？我用孤獨而非寂寞應答，寂寞是被動，是不得不接受，是無可奈何，只能接受現實的隨波逐流。孤獨是主動，是自已愿意的營造，是不理會他人的是高姿態。

? ? ? 讀完曲的沉思錄，我發覺這樣的應答欠妥，我還沒有高尚到可以自己愿意營造孤獨的境界。最多也只能算是在《沉思錄》的第五章生命高潮中第三小節 學會享受孤寂，寫道：“凡‘大’者，必孤獨。… 但這種“大”有時你受不起，有時讓你害怕。…靜靜的審視自己，如不行，先回到人群，…等待自己靈魂強壯與完美，直到有一天你以孤寂為美，你開始享受‘大’帶給你的遼闊…?！边@樣的回答，對我而言，應是正解。于她而語，或一笑或無言。

飛霜輕，流一空光明；雪無心，落一空瓊樓影；

琴聲吟，動幾弦幾柱罔然此時情。于書感，于人情，于生命沉思……

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