不久前讀了《陰翳禮贊》這本書，主要講述了日本和東方文化的一些特點(diǎn)，分享一點(diǎn)感受，觀點(diǎn)不成熟，歡迎大家一起探討交流。

1、幽暗的東方美學(xué)

在日本，人們更傾向于與將廁所修建在遠(yuǎn)離堂屋，在樹蔭幽閉處，同花鳥風(fēng)月相結(jié)合，風(fēng)流雅致，甚至漱石先生將每天早上去廁所做為一大樂事，說是一次生理的快感。要品位這樣的快感，要數(shù)身處于閑寂的板壁之中、能看見藍(lán)天和綠葉之色。

甚至有些將樹葉鋪在小便池中，以防水聲；將飛蛾翅膀鋪在廁所中，當(dāng)有新的排泄物時(shí)會(huì)將飛蛾翅膀上的粉激起并重新覆蓋。

東方人似乎更喜歡陰翳，在暗的環(huán)境中理解生活，例如東方的漆器是不能在亮光的環(huán)境中使用的，因?yàn)檫@這種環(huán)境中漆器的厚重感消失殆盡。

人們喜歡在漆器上使用金色并不是為了提升價(jià)值，而是因?yàn)榻鹕煌阢y色或其他金屬的色值會(huì)變暗，想象在微暗的房間中，手中捧起一碗用漆器盛著的濃湯，金色在此時(shí)格外突顯，這種觸感、厚重感完全不同于西方的锃亮刀叉所帶來的現(xiàn)代感 。

如同書中所講，如果現(xiàn)代文明發(fā)源于東方，或許現(xiàn)在的醫(yī)療器械、交通工具等將會(huì)是完全另外一番景象吧，如果能夠讓現(xiàn)在家中的廁所、廚房等設(shè)計(jì)得更加符合東方人的審美和文化或許更值得探討一番 。

美，不存在于物體之中，而存在于物與物產(chǎn)生的陰翳的波紋和明暗之中。我們的思維便是如此：暗中求美。

2、化浸染后的交互設(shè)計(jì)

如果說我們所喜歡的顏色是黯淡的堆積，那么西方人所喜歡的即為陽光的重合 。

堆積、復(fù)雜化似乎也是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)的一種普遍現(xiàn)象，西方在設(shè)計(jì)上則優(yōu)先于我們倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔、扁平化，或許這些也是受到了傳統(tǒng)文化的影響 。

其實(shí)我們經(jīng)常會(huì)在設(shè)計(jì)中考慮的太多，有時(shí)候甚至將細(xì)節(jié)的重要性蓋過了核心，聽說過處理事情的萬能方法是：復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。因?yàn)閷?fù)雜的事情簡(jiǎn)單化容易從整體上找到邏輯和突破口，簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化可以幫助我們避免疏漏。

厚重感、力度同樣是東方的一種文化特點(diǎn)，將這些因素運(yùn)用在交互設(shè)計(jì)上或許會(huì)有新的體驗(yàn)出現(xiàn) 。

在合適的地方使用合適的文化因素，同時(shí)避免牽強(qiáng)依附，應(yīng)該將不適用的因素去除，甚至是將西方的文化思想導(dǎo)入進(jìn)行融合也未嘗不可 。

設(shè)計(jì)之中最為核心的東西往往是固定不變的，變化的是所謂的表皮，就像是從古代到現(xiàn)代，我們依舊對(duì)經(jīng)過時(shí)間洗禮的事物如此偏好。

沒有文化的融入，即使我們?cè)谠O(shè)計(jì)上走的再遠(yuǎn)，始終也會(huì)枯竭，無源之水終將落寞 。借助我們對(duì)關(guān)系與生俱來的獨(dú)到理解力和對(duì)西方邏輯思維的掌控，將文化融入設(shè)計(jì)之中，找到所依附之地。

設(shè)計(jì)，大致如此。

本文作者：侯萌（點(diǎn)融黑幫），現(xiàn)任點(diǎn)融網(wǎng)交互設(shè)計(jì)師，從事廣告平臺(tái)、供應(yīng)鏈金融等商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。