在生活中，很多學問都來自于觀察。比如昨天，到了杭州，與一個朋友聊《論語》，從一個觀察者的角度，看到了一些比較能夠切入實踐的方法。

以前寫過這樣一句話，從書本上了解這個知識，不代表你學會了，你學會了不代表你懂了，你懂了不代表你會運用。從文字層面上了解到的理論，到具體的實踐是有差距，而這個差距來自于我們把理論理解錯了。

《論語》第一篇講：“學而時習之，不亦說乎？”

從現實生活中，就會發現，那些正在高考備考的同學，每天都在學習，實踐，可是真的悅么？像現在在特大城市的小孩，也都在學而習之，內心真的悅么？

我覺得這個時候，要行有所不得，則反求諸己，就是思考，這句話是不是給理解錯了？

查看古人的注解，發現有一種說法是這么解釋的，學就是效法，模仿的意思，習就是通過犯錯來進步。

也就是父母如何為人處世，孩子就會模仿父母如何為人處世。父母如何察言觀色，孩子就會模仿父母如何察言觀色。父母如何能說會道，孩子就會模仿父母如何能說會道。

當還是開始模仿父母，或者模仿周邊的人的各種技能后，就會下意識用這種技能去實踐，產生了好的效果，自然就會產生悅，產生不好的效果，自然會去糾正。也就是說這個學習并不是學習的是文獻書本知識，而是學習如何說話、如何做事、如何為人等生存生活必備技能，是由一個家庭環境、周邊環境、社會環境等相互影響所造就。這也是現代教育所缺少的一面。

子曰：“巧言令色，鮮仁也！”

這句話，也需要透過現實生活來觀察。

一個男孩愛上了一個女孩，為了追到這位女孩，花錢買了很多禮物送錢，同時還要哄女孩子開心，運用了各種花言巧語，最后把女孩子追到手了。如果此時按照這條評論，就說這個男孩，真是巧言令色，以后那女孩可能會吃虧的。

而在生活就會發現，人本身就是具備花言巧語的潛質，不用教都會。因此有一段時間，我對孔子這句話深感懷疑，后來我發現自己似乎理解錯了。

當我們去評判一個人花言巧語的時候，往往是我們自身不仁。當別人對我們花言巧語的時候，往往是有所訴求，此時是否應該體現仁性？

因此，理論與實踐的差異在于我們自身理解錯了理論，所以無法去實踐。通俗的說就是，知道了做不到，其實等于不知道。