在中國結婚，彩禮必不可少，現在多則幾十萬上百萬，少也要三五萬，不少青年因為彩禮而犯愁，甚至為彩禮而四處舉債的也不在少數。

可是在我們的鄰國印度，結婚不僅不需要男方出彩禮，反而需要女方出嫁妝，類似的報道屢見不鮮，印度結婚真的是這樣？實際情況是怎么樣的呢？

彩禮在我國西周時期就已經盛行了，當時正處于禮樂興邦的時期，各種禮數不勝枚舉，彩禮就是其中一種，當時稱為“納征”，意思就是雙方成婚，女方從娘家長大成人，來到男方家里生活勞作，理應給予女方一定禮物補償，以撫慰女方父母的心靈跟付出。

而嫁妝則是伴隨彩禮發展起來的，當時女人社會地位較低，在夫家生活不好的比比皆是。所以女孩子出嫁的時候，為人父母的，自然希望女兒在夫家生活的好一些，所以給女兒準備一些財物。

彩禮一般是給女方父母的，而嫁妝則是給女孩子私人的。所以通常彩禮的的類目非常繁多，有送錢財、絲綢、茶葉的，也有送牛馬、豬羊、糧食的。而嫁妝為了方便女孩子使喚，則以錢財、金銀珠寶等貴重物品為主，也有少量其它禮物。

中國很多地方一般都會在夫家送來的彩禮當中挑選貴重的幾件加一部分禮金當做女子的嫁妝，同時禮節原因會給男方買幾件禮物作為回贈，所以有些地方把女孩子的嫁妝叫做“賠彩禮”。比如現在有些農村小兩口結婚女方會帶來一個大彩電作為嫁妝。

印度結婚其實也是需要彩禮的，但印度對彩禮沒有統一明確的叫法。其實在印度現在仍有很多新娘集市，就是需要男方付錢，這也算是一種另類的彩禮，但就跟賣女兒一樣，沒有禮節性，對人性丑惡沒有一點遮掩，這一點跟國內某些天價彩禮如出一轍。

印度的嫁妝其實嚴格意義上不能算是嫁妝，因為這些財物不是給新娘的，而是給夫家的，新娘沒有嫁妝的使用權。嫁妝在印度其實跟買官差不多一個意思，都是為了達成某種社會地位的賄賂。

眾所周知，印度是一個種姓制度歧視的國家，低種姓人在高等種姓人眼里是沒有半點尊嚴可言的。

所以有些低種姓的人為了提高自己的社會地位，就會給女兒找一個高種姓夫家成婚，同時還要給夫家不菲的嫁妝作為回報。

所以說，不管是國內的天價彩禮還是印度的天價嫁妝，其實都是在拿婚姻作為一樁買賣對待，是對兩個當事人的忽視。并且在這場交易中，雙方并沒有處于平等的位置上對話。

婚姻是兩個家庭的融合沒有錯，但婚姻的主體卻是兩個即將走過一生的年輕人，莫把婚姻當交易，莫讓婚姻變悲劇。

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