《第二章 終生受益的教育，也是最初的教育》筆記1
我們?cè)噲D或者是在努力提出一個(gè)信念，道德與行為的影響是教育的主要任務(wù)，這種任務(wù)比一般地發(fā)展兒童的智力和用知識(shí)去充實(shí)他們的頭腦重要得多。
——猶太政治家基辛格
猶太人是一個(gè)注重優(yōu)生、優(yōu)養(yǎng)、優(yōu)教的民族，胎教是這個(gè)民族歷史很悠久的一門學(xué)問(wèn)，也是每一個(gè)家庭一項(xiàng)不可更改的使命。在一個(gè)世紀(jì)前他們就知道人的腦細(xì)胞大約有百分之七十到九十在出生前就死掉了，而如何讓腦細(xì)胞在出生時(shí)盡可能多地保存下來(lái)，并加以充分的利用，是影響一個(gè)孩子智商高低、聰明愚蠢的關(guān)鍵所在。
家庭中的胎教大學(xué)
猶太人注重教育這是世界上所公認(rèn)的，他們認(rèn)為教育孩子并不只是停留在學(xué)校教育上面，在學(xué)校教育之前還有更為良好的教育時(shí)機(jī)，那就是胎教，于是世界上第一所胎教大學(xué)在猶太人的家庭中誕生了。
家庭胎教大學(xué)是在1968年一個(gè)叫雅波尼的婦產(chǎn)科專家創(chuàng)辦的一所非常奇特的學(xué)校——“胎兒大學(xué)”。
這所胎兒大學(xué)對(duì)五個(gè)月的胎兒進(jìn)行了胎教，課程有語(yǔ)言課、音樂(lè)課、體育課等，每天三次，每次五分鐘。“學(xué)生”在出生前幾小時(shí)，就可以得到校方頒發(fā)的學(xué)士帽和畢業(yè)文憑。
在這所著名的胎兒大學(xué)畢業(yè)的第一個(gè)“學(xué)生”叫施拉特。小施拉特才出生四個(gè)月就會(huì)講簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，到四歲時(shí)已能流利講英語(yǔ)和希伯萊語(yǔ)。小施拉特喜歡同比自己大四、五歲的孩子們玩，而且懂得照顧自己。而“胎教大學(xué)”畢業(yè)的其他幾個(gè)孩子們，其表現(xiàn)與行為也大都與眾不同，這些孩子們顯得更為聰明、更易于理解數(shù)學(xué)和語(yǔ)言，并能更快地認(rèn)識(shí)父母。在聽、講、使用語(yǔ)言方面的測(cè)試中，均有相當(dāng)出色的成績(jī)。從猶太教育家們所開創(chuàng)的胎教中可以得出結(jié)論：
胎教對(duì)孩子的智能的發(fā)育是肯定的，也是大有成效的，這是實(shí)驗(yàn)的成果。
胎教就是指孕婦對(duì)胎兒在心理上的良好影響，這種影響可以從受精卵開始到著床、到一朝分娩為止。在十月懷胎的過(guò)程中，孕婦的言行、舉止、喜、怒、哀、樂(lè)等各種復(fù)雜的心理活動(dòng)，以及客觀環(huán)境中的一切聲、色、形、味等，通過(guò)感官直接或間接影響母體內(nèi)的胎兒，而這種影響，在某種程度上是后天的教育所無(wú)法彌補(bǔ)的。
胎教是猶太家庭中對(duì)孩子教育的重要的一課，因?yàn)樗麄兂浞终J(rèn)識(shí)到胎兒在20周大時(shí)就能形成條件反射，并具有一定的學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)早期干預(yù)，完全可以提高小兒身心素質(zhì)水平，促進(jìn)其多種心理潛能的發(fā)展，胎兒期通過(guò)母體接受聽覺早期訓(xùn)練，對(duì)孩子出生后的早期語(yǔ)言訓(xùn)練具有積極的先導(dǎo)作用。
猶太人在胎教實(shí)驗(yàn)中取得了巨大的成功，從實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論是：后天的智力明顯受胎兒期間各種因素的影響。
在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，耶路撒冷大學(xué)的一名叫約瑟的學(xué)者與一教授在胎教中對(duì)127名孕婦進(jìn)行了科學(xué)的胎教指導(dǎo)，內(nèi)容包括體育鍛煉、排演短劇、欣賞音樂(lè)、閱讀書籍、互相交流等。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明，在這一百多名孕婦所生的孩子中，有80%的孩子智力超常。
有一對(duì)猶太夫婦，他們對(duì)四個(gè)女兒均實(shí)施了胎教措施，結(jié)果四個(gè)女兒的智商全都在160以上。教育家們認(rèn)為，胎兒如同一個(gè)新的電腦，需要不斷地、辛勤地輸入信息，這些信息輸入得越多，胎兒的智能就越發(fā)達(dá)，發(fā)育也就越好。
