《老子》夜讀:七十七章

天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有余者損之,不足者補之。天之道損有余而補不足,人之道則不然,損不足以奉有余。

《說文》:張,施弓弦也。大自然運行的規律,如同安裝弓弦,要注重平衡,否則不成。所以,“高者抑之,下者舉之”,以使兩端不高不低、不偏不倚。自然規律是“損有余而補不足”,即追求平衡,此乃太極之道。然而人道逆天,往往“損不足以奉有余”。猶言“馬太效應”之類,貧者愈貧、富者愈富,即人類社會之規律,逆天者也。或者說,人類社會兩極分化,財富分配嚴重失衡,乃違背自然規律,勢必導致一系列社會問題,甚至危及統治。因此,政府的責任在于“替天行道”,進行有效的再分配,使民眾有更多的獲得感。由此觀之,社會主義是正確的道路。

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孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

《孟子》云:得道多助,失道寡助。何謂有道者?有余以奉天下者乎。達則兼濟天下,是順天之道也,必得祝福。富貴者能以有余奉天下,亦可謂有道也。圣人謙遜、低調、不張狂,專心做事,不追名逐利,不居功自傲,不自以為是。圣人之偉大,不在于刻意表現得偉大,而是默默將自己的才能和資源用在了造福人民的事業之中,這就是“以有余奉天下”啊!力的作用是相互的,你為社會做了多少貢獻,你在社會之中就相應地擁有多高的地位和價值。

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