1、對(duì)于宣傳，全民識(shí)字和言論自由的早期倡導(dǎo)者認(rèn)為只有兩種可能

性：它要么是真的，要么是假的。他們沒有預(yù)見到通信產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)

展，這在當(dāng)下已成現(xiàn)實(shí)，尤其在西方資本主義國家。通信產(chǎn)業(yè)既不關(guān)注

真相，也不關(guān)心謊言，它追逐的是虛幻的東西，甚至全然無意義的事

物。總而言之，前人沒有考慮到，人類對(duì)于消遣的欲求是無止境的。

——阿道斯·赫胥黎（Aldous Huxley），《重訪美麗新世界》（Brave New World Revisited），1958

2、有意識(shí)地做出決策：最新的神經(jīng)科學(xué)研究表明，將注意力專注于特定對(duì)象是不對(duì)的。對(duì)象之間的聯(lián)系才是關(guān)鍵。我們不能消極的看待自己的注意力，而是能夠引導(dǎo)自己的注意力，并且從中獲益。

3、持續(xù)的注意力需要內(nèi)在的謀劃。心中有一個(gè)目標(biāo)，我們才能積極地將注意力匯集在寫作等特定的對(duì)象上，同時(shí)把與這中心任務(wù)不直接相關(guān)的信息過濾掉。

4、自動(dòng)化的信息過濾工具能起輔助作用，但最重要的過濾工具不是電腦，而是人腦。

5、認(rèn)知心理學(xué)家研究了注意力如何通過過濾無用的刺激來提高精神的集中度。{16}在雜亂的環(huán)境中，你調(diào)動(dòng)起注意力的執(zhí)行控制功能，只聆聽一個(gè)聲音并且將其他人的聲音屏蔽在外（這個(gè)經(jīng)典的例子就是所謂的“雞尾酒會(huì)效應(yīng)”）。

6、目標(biāo)和意圖驅(qū)動(dòng)著執(zhí)行控制力為達(dá)成目的而處理信息環(huán)境中最重要的信息，同時(shí)屏蔽無關(guān)的內(nèi)容。

7、伊利諾伊大學(xué)香檳分校的丹尼爾·西蒙（Daniel Simons）以及哈佛大學(xué)的克里斯托弗·查布里斯（Christopher Chabris）的視頻實(shí)驗(yàn)：

他們要求被試觀看一段短片。片中有兩組人，一組穿白衣，一組穿黑衣，兩組人在互相傳球。被試需要記錄擊地傳球和空中傳球的次數(shù)。傳球過程中，有個(gè)演員扮成大猩猩，走進(jìn)觀眾視野，他停下來短暫地面對(duì)鏡頭，然后走開了。當(dāng)被問到視頻中是否有異常情況出現(xiàn)時(shí)，大約有一半的被試沒注意到大猩猩的存在。被試接受的任務(wù)將其注意力限制在一定的范圍內(nèi)，并將與任務(wù)無關(guān)的干擾排除在外，以至于球場(chǎng)上的大猩猩逃脫了他們的視線。

8、加州大學(xué)伯克利分校的心理學(xué)教授艾莉森·戈普尼克（Alison Gopnik）就提醒我們：

誠然，成年之后注意力就成了有限的資源，而注意力習(xí)慣從此很難改變。然而，今天我們認(rèn)為在課堂上，只有高度集中注意力才恰當(dāng)，這種看法本身也是一種新的文化產(chǎn)物，它既有好處，也有壞處。過去，危地馬拉的瑪雅人教自己的孩子分割注意力；而今天，西方的家長則

教孩子們聚精會(huì)神。

9、由媒體引起的走神可能會(huì)帶來以下后果：

· 工作缺乏成效，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

· 對(duì)他人造成負(fù)面影響。

· 越來越多的人感到媒體毀滅性的影響。

· 對(duì)媒體成癮。

· 隔絕人際交往。

· 難以獲得獨(dú)處的機(jī)會(huì)。

10、呼吸是注意力的調(diào)節(jié)器，屏住呼吸和“戰(zhàn)斗或逃跑”的本能反應(yīng)直接相關(guān)。請(qǐng)留意自己的呼吸——這是專注冥想練習(xí)的核心技術(shù)。

11、數(shù)據(jù)：根據(jù)哈佛大學(xué)2003年的一項(xiàng)研究，每年有330000宗交通事故的起因是司機(jī)在駕駛中受到手機(jī)的干擾，其中有2600宗事故造成人員死亡。

12、實(shí)驗(yàn)：在2009年的一項(xiàng)研究中，研究人員在長途卡車司機(jī)的駕駛室內(nèi)安裝了攝像頭并進(jìn)行了長達(dá)18個(gè)月的視頻跟蹤。研究結(jié)果顯示，司機(jī)發(fā)短信的時(shí)候，撞車的風(fēng)險(xiǎn)是平時(shí)的23倍。

13、實(shí)驗(yàn)：猶他大學(xué)的研究者發(fā)現(xiàn)，邊開車邊打電話（只是打電話，沒有發(fā)短信）的司機(jī)在模擬駕駛測(cè)試中的表現(xiàn)，跟血液中酒精含量接近違法臨界值的司機(jī)的表現(xiàn)別無二致。

14、艾米麗·薩瓦特拉（Emily Salvaterra）和她的同事提出：社會(huì)化媒體成癮是如何形成的？

他們引用了尤馬蘇·J.西韋（Youmasu J. Siewe）對(duì)成癮以及成癮行為發(fā)展的概述：人最初是沉溺于某種能夠帶來快感的行為或物質(zhì)，然后會(huì)對(duì)這種行為或物質(zhì)產(chǎn)生更多的渴求；如果這種沉溺形成了習(xí)慣，人就很難戒掉，并且對(duì)自身的成癮行為喪失控制；成癮者會(huì)越來越頻繁地需要越來越多的致癮物質(zhì)或行為，最終會(huì)因此承擔(dān)相應(yīng)的后果。

15、馬特·瑞特爾（Matt Richtel）在《紐約時(shí)報(bào)》上撰文稱，查看社會(huì)化媒體的沖動(dòng)如果達(dá)到了難以控制的程度，那就跟“直接應(yīng)對(duì)機(jī)遇與威脅的原始沖動(dòng)相當(dāng)類似。刺激會(huì)帶來興奮，身體會(huì)釋放多巴胺，而研究者們認(rèn)為，人有可能對(duì)這種興奮成癮。如果刺激消失，人就會(huì)感到百無聊賴。”

16、催產(chǎn)素被認(rèn)為“同理心、慷慨、信任等情感的催化劑”。

17、扎克的研究結(jié)果表明，我們不斷查看自己所喜愛的社交網(wǎng)絡(luò)的行為，有可能被兩種力量所強(qiáng)化：

一是由化學(xué)作用引起的與他人心心相印的感覺（這是催產(chǎn)素的作用）；

二是前面提到過的“追求快感”的行為（這是多巴胺的作用）。

18、西格將父母對(duì)孩子的關(guān)注同個(gè)體控制注意力的能力直接關(guān)聯(lián)起來：

我們?cè)诶斫馑说乃季S情感動(dòng)機(jī)和態(tài)度時(shí)首先動(dòng)用的是大腦的社會(huì)連接，專注的知覺能夠培養(yǎng)思維對(duì)自身的覺察是因?yàn)椋核昧爽F(xiàn)有的神經(jīng)構(gòu)造中用于理解他人思維的那一部分。當(dāng)我們對(duì)自己的意圖和注意力焦點(diǎn)的覺察日益清晰時(shí)，我們也許正在使用大腦中用以理解他人意圖和注意力的區(qū)域。造就親子之間穩(wěn)固情感聯(lián)系的人際協(xié)調(diào)，同造就個(gè)體對(duì)自身知覺的內(nèi)在調(diào)節(jié)是類似的。

19、雪莉·特克爾（Shelly Turkle）斷言：應(yīng)該把科技的使用看做反思自身價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。我們究竟想利用科技實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)？我們真的想這樣生活嗎？

20、雪莉·特克爾（Shelly Turkle）：“如果不懂得如何獨(dú)處，你將永遠(yuǎn)孤單。如果從童年開始你就總是跟別人在一起，你就只習(xí)慣于他人的陪伴，從而無法欣賞獨(dú)處的滋養(yǎng)心靈的作用。”

21、分神帶來的后果，可能比暫時(shí)偏離目標(biāo)要嚴(yán)重得多。因此，所有數(shù)字化時(shí)代的有心人都得問這么一個(gè)問題：

我的媒體行為給我的思想帶來了什么影響？