題記：本以為.....哪道第二章內(nèi)容也忒多了，前后呼應(yīng)不知如何下手才好。?
所謂褒貶，一字之褒、一字之貶，這吃人的機器，皆是我們口中的經(jīng)典，《左傳》、《公羊傳》和《轂（gu）梁傳》。而左右皇帝的皆是這經(jīng)典背后的一字之差的“摳”字偏讀，說不上真正誰的錯，古人也好今人也罷都不過是歷史進程中的一枚棋子，都做了社會前進的犧牲品，要追求其責(zé)任，就歸咎于形勢吧。
昨天看《軍師聯(lián)盟》，甄宓終究還是被賜毒酒含恨而終，卻無法把這恨怨恨給誰，曹丕做不到我們也做不到，這也是形勢所迫了，劇中已皆無惡人
正文（一）
上一篇舉的例子，充分說明了儒家典籍在國家大政上發(fā)揮綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用，這儒家核心就是政治，影響內(nèi)政外政，掌握生殺大權(quán)。
讓我們先大概梳理下，所謂“《春秋》三傳”也叫“一經(jīng)三傳”，這一經(jīng)便是《春秋經(jīng)》，三傳為《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》
這其中的關(guān)系，舉例《春秋》相當(dāng)于語文課本，《左傳》是輔助教材，上學(xué)我們都應(yīng)該買過的。而《左傳》又是公羊和轂梁的語文課本。這里不再詳述各個課本由誰編著。讓我們先在了解以下大概這些輔助教材的意義
漢武帝、董仲舒研究《公羊傳》。漢宣帝、瑕丘江公研究《轂梁傳》。兩個派別有我沒你有你沒我的關(guān)系
而“微言大義”中的微言，就是說公羊也好轂梁也罷，他們都能從各自輔助教材中摳字眼，形成學(xué)術(shù)，而學(xué)術(shù)地位又是官學(xué)地位，是能左右皇帝的。轂梁派的瑕丘江公口才不如公羊派的董仲舒，結(jié)果再辯論會上輸了，漢武帝便尊崇公羊?qū)W，治理國家總的有個國家法典說法吧，處理問題總不能叫我老大一拍腦門就決定的，所以搞個辯論賽，誰贏了聽誰的，以后處理問題按這個學(xué)說來。
漢武帝安排太子學(xué)習(xí)《公羊傳》
漢武帝兒子——衛(wèi)太子 ? ?衛(wèi)太子孫子——漢宣帝
這便埋下了禍根，都知道老子讓干什么兒子偏不干什么，這太子偏偏不喜歡爹給自己安排學(xué)什么，悄悄跟著老師瑕丘江公學(xué)《轂梁傳》。
好景不長，“巫蠱之禍”后，太子上有老下有小的都被殺，自己逃跑了，就是后來衛(wèi)太子，要說這人不能點背到家吧，他的孫子被人偷偷救了下來，最后還做了皇帝--漢宣帝
上一篇便講了，殺父之仇不共戴天，漢宣帝一來打壓公羊?qū)W自是意料之中，轂梁學(xué)派抬頭了:-D
（二）據(jù)典定罪
儒家呢講以德治國，仁義高于一切國家利益
法家呢講依法治國，國家利益高于一切仁義
舉例：貞觀十一年，有位官員把唐太宗文章匯編成集，唐太宗不愿意道：別這樣我講的話不重要，如果有些有益的史官自然會記錄的，如果有些亂七八文章再漂亮，傳下去不法之徒容易扭曲曲解當(dāng)中道理，當(dāng)皇帝靠的什么，德行，區(qū)區(qū)文章算什么呢
這做學(xué)問的，必然老有人問你刁鉆問題看你怎么嘚瑟，問董仲舒的內(nèi)容
甲是乙的養(yǎng)父，乙殺人了，告訴養(yǎng)父，甲把乙藏起來了，那么我們該怎么定罪？
放到現(xiàn)在，我們當(dāng)然可以說甲窩藏兇手，這么簡單，可過去不同
董仲舒先根據(jù)《詩經(jīng)》證明這倆人確實是父子關(guān)系，哪怕是養(yǎng)父，在根據(jù)《春秋》中的句子說
“父為子隱，子為父隱”，最后皇帝下詔書總結(jié)：那就沒甲什么事兒了！沒事兒了！沒....
孟子做學(xué)問呢 ?也被問了這樣的問題
舜是天子，皋陶當(dāng)法官，舜的爹犯了罪，該怎么辦？
孟子回答就有意思了，如果做到既仁義又合法？他道“舜先由皋陶秉公執(zhí)法，接著他劫獄，背著他爹，從此放棄天子的地位，高高興興和爹在海邊過著流竄生活”
（三）原心定罪
這里就有意思了，因為《春秋》中有前后矛盾的地方，如果以《春秋》來判案子，我看董仲舒你怎么辦？
董仲舒說：莫慌！我有一段至理名言
“《春秋》斷案的原則，一定要根據(jù)事實推究出犯罪嫌疑人作案心里動機。對那些動機邪惡的家伙，哪怕犯罪未遂，也得好好治他的罪：對首惡分子加量刑；對那些出于善意犯下罪行的人，量刑一定從輕”
這就是原心定罪，
而董仲舒又舉得四個例子，《春秋經(jīng)》里短短幾個字，就如同曹操說“雞肋雞肋” ，《公羊傳》過分解讀摳字，就如同楊修解讀曹操說的雞肋，但是到底是不是過分解讀，我們確實無從考證了
（四）案子
上面說了原心定罪，來看看案子吧
時間：漢哀帝時期
案件涉及人物：申咸、薛宣、薛明、薛修、楊明
關(guān)系：薛宣兩個弟弟（薛明、薛修） 薛宣兒子薛況
過程：薛宣是做丞相的，薛家后母跟著弟弟薛修，薛宣接走后母，薛修不干。后母死了，規(guī)矩是兒子辭官守孝。
薛宣：弟弟，規(guī)矩是死的，人是活的，服喪三年沒幾個人能做到
薛修：哥哥這是屁話！我就做給你看
倆人的梁子就這么結(jié)下了。這申咸天天議論薛宣，薛況覺得這人毛病，不知道老BB自己爹干啥，就暗中指示楊明給申咸毀容。誰知道申咸要官升了，再不動手被加官后跟不好動手了，催著楊明快行動
楊明就在宮門外，砍了申咸鼻子，身上八處創(chuàng)傷。按理說這個故意傷害罪是要判了，恰恰這個不是重點，重點在于別得罪
你在黑社會門口這么亂來，讓皇帝老大情何以堪，打狗不會看主人么？冒犯皇上大大不敬
律師說根據(jù)《春秋》，應(yīng)該判薛況，楊明----棄市
這個棄市該怎么理解呢？棄就是大家一起放棄這個罪犯，別指望他們能改過自新，大家誰也不帶他們玩，一起厭棄他們。市就是大庭廣眾之下，游街。砍頭是肯定的，但不能簡簡單單就砍了，罰的輕。
薛家一看，不能就這么坐以待斃，得救薛況！！怎么救呢？這個時候想到了董仲舒說的原心定罪，就是動機出發(fā)從心出發(fā) = =
我們薛家薛況為什么這么做，還不是申咸老誹謗薛宣，前面說過了殺父之仇不共戴天，誹謗也是有仇，為親情所致，情有可原啊，再說這皇帝老大門前的所謂大不敬，故意傷人就是出于私人恩怨，和老百姓斗毆沒區(qū)別，談不上大不敬，孔子不是說了遇到仇人身邊沒刀看見仇人徒手也得上嘛。再說了“圣王不以怒增刑”，皇帝老大不能因為自己喜怒哀樂就隨隨便加罪啊，就按法律該怎么處理就怎么處理，棄市是不是罰的重了？？？
最后總結(jié)，根據(jù)薛況還有爵位，就相抵薛況減刑一等，發(fā)敦煌。薛宣免職回家了.....
那去敦煌干嘛呢？修長城.....
好了，看了這么多，有沒有想到什么，要是董仲舒死了呢？“誰來原心” “如何原心”
全國有幾個董仲舒？有幾個秉公執(zhí)法呢？董仲舒原心定罪吧還搬出《春秋》來依據(jù)這個話那個話，慢慢的法官判案《春秋》直接不用了，還得摳字眼講例子，再去原心太TM費勁了，反正原心定罪，我法官想怎么判就怎么判，想怎么解釋就怎么解釋了
來來來，讓我們當(dāng)當(dāng)董仲舒，你肯定也成為過董仲舒的
有人發(fā)帖論：中國人不是龍的傳人
你看回帖，沒人搬出論證，沒有人在意樓主說的證據(jù)是否確鑿，一看題目就這樣回話
“樓主漢奸”“拿了日本人的錢了吧”“你這個XXX”“嘩眾取寵，想出名想瘋了吧”“拖出去閹了！”
如果法官都這么判案，那可真是一副欣欣向榮的景象
最后的原心也變成了誅心之論了.......
