耶穌開始不講道，在曠野中想。回來后，常到圣廷與人辯論。青年期才登山講道。
他一上來就以虛開始，如音樂。“虛心的人有福了，因為天國是他們的。。。”
口氣之大。純粹的理想主義，純粹的無政府主義。全虛，一點效用也沒有。全世界的理想主義都有目標，耶穌的理想主義毫無目標。
《圣經》中的矛盾：既是無邊博大的愛，又是有選擇的。
任何流傳的信仰以誤解始成。
以現代理性看耶穌的話，破洞很多。要不求甚解的去解。不求甚解就是一種解。
耶穌反對發誓。發誓本身就是取巧，真正的善，不必誓，否則已帶有欺騙性。
關于“打右臉給左臉，勿以眼還眼。。”這幾段話，是無抵抗主義的最高綱領。這段話的精義在于開啟人的心懷。
道家以柔克剛，以守為攻，以忍克辱，克己戰勝敵人。
佛家稱心善，道家稱虛納，以致影響到軍事家政治家的韜略，謀劃。
但耶穌的心理戰限于好人之間。
世界是一群左右臉給人打，內外衣給人剝的亞當，夏娃。都給人白打，給人白剝。
“降雨給義人，也給不義的人。。”這段，其實是：無真理，無道德，無是非，是所羅門的極端悲觀主義。上帝無是無非，無黑無白，超越善惡。耶穌，早已說出極度的悲觀。
“勿行善于人前以獲取贊謝”這段好極。善，因是無報償的，才可愛。惡，因是無惡報的，才可惡。所謂“行善勿張揚”，是耶穌叫人有高格調。
“耶穌是集中的藝術家。藝術家是分散的耶穌。”
耶穌說：不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮，一天的難處一天當。
耶穌的思想胸襟，純粹理想主義，極端無政府主義，形上的，空靈的，不能實踐的。“真理”大致如此，凡切實可行的不是真理。老子的許多話也只能聽、想，無法去做。
最美的東西超越藝術。所謂返璞歸真，那真那樸，必是非宗教，非哲學，非藝術。
中國人說，修身、齊家、治國、平天下。
耶穌說，勿論斷人，否則必將被人論斷。。
全部基督教教義，就是“你要人如何待你，你就如何待人”。
西方是個人主義。個人主義，是指先從自己做起，不是自私自利。
知與愛永成正比。知得越多，愛得越多。愛得越多，知得越多。知與愛到底是什么？就是希臘神話中伊卡洛斯的翅膀。
知是哲學，愛是藝術。藝術可以拯救人類。
