五臺(tái)山是世界文化遺產(chǎn)，自有其傳承底蘊(yùn)在，小時(shí)候的過年很有年味兒，家家戶戶都張燈結(jié)彩，窗花、彩紙、上貢天地，花饃、油糕、各式面點(diǎn)，都會(huì)穿上新衣，拿炭壘一個(gè)叫“旺火”的金字塔，寓意“興旺紅火”，大人在廳堂灶邊忙碌，我們小孩就走村口巷落里追逐玩鬧，所有人都過得很隆重、很當(dāng)回事兒。

隨著物質(zhì)日漸豐裕，以前過年吃的隨時(shí)都吃的到，以前過年穿的隨時(shí)都穿的到，加上年輕人生活方式的大幅改變，傳統(tǒng)和潮流之間有了巨大的鴻溝，長輩埋怨小輩的“無所謂”，小輩腹誹長輩的“太執(zhí)著”，是啊，太過飛速的發(fā)展讓兩代人有了天差地別的認(rèn)知和人生態(tài)度，現(xiàn)如今的社會(huì)，什么都買得到，人們更趨向于方便、省心，再加上越來越多的人隨年輕一輩到大城市過年，年夜飯?jiān)诓宛^吃，天南海北應(yīng)有盡有，任君選擇，少了繁瑣的儀式，遺失了越來越多的傳統(tǒng)，年也越來越?jīng)]有年味兒。

今年回鄉(xiāng)與父母相聚，他們知道我事務(wù)繁多且自成規(guī)律，與眾不同（他們嘴里叫含貶義的不普通），所以回來一般也由得我，但有些事情頗為執(zhí)拗，“過年就得有個(gè)年樣”，糖果點(diǎn)心數(shù)十種，水果面食般般不落，衣服要隆重，還得有紅色裝飾，尤其母親是虔誠的佛教徒，紅紙黃紙還有捏的金元寶，昨天開始便在一一安頓，一絲不茍，臉上帶著朝圣的亮光，我突然有些震動(dòng)，像他們這樣過年的已經(jīng)不多了吧，分明是有融入骨血的情結(jié)在，那一代人曾經(jīng)歷過貧瘠和苦難，因而“過年”對他們來講有我們所不能理解的分量，沒有他們一生的付出，又怎么能奠定我們“做自己”的基礎(chǔ)，而我們年輕一輩最缺乏的卻正是這認(rèn)真執(zhí)著的“儀式感”。

儀式感是很稀缺的東西，它決定了一個(gè)人可以專注到各種程度，有的人可以編程整日，有的人可以讀書到廢寢忘食，有的人沉迷于音樂，有的人浸潤于繪畫，人這一輩子可以做好一件事就不錯(cuò)了，而更多的人終其一生都找不到可以鄭重相待的夢想；從這個(gè)角度看，“萬物皆備于我”向所有人學(xué)習(xí)的生存本能也勉強(qiáng)算是一種儀式感，我確定自己向人請教時(shí)眼睛是自帶光亮的，交友處下、待人謙遜可以彌補(bǔ)智商的不足，太過重要所以才變?yōu)椴豢苫蛉钡谋灸堋?/p>

千金買骨是儀式感，沐浴齋戒也是儀式感，開壇拜將是，三顧茅廬也是，士為知己者死，待之以國士、必以國士報(bào)之，儀式感代表看重，古時(shí)傳授學(xué)問功夫，必須要先考察人品，再設(shè)難關(guān)作為考驗(yàn)，求學(xué)之心不誠就是缺乏儀式感，現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)門檻可以說是最低的，卻因?yàn)樯倭四欠輧x式感而少了很多大師。

反觀自己，縱然再“少年心性”，事實(shí)就是三十多年竟無一件可以真正稱之為“儀式感”的事，近乎可悲，讀書不求甚解，做事流于浮表，自以為滿意的生活方式更多的像是滿足愛折騰的天性，如果有“儀式感”，首先心態(tài)會(huì)嚴(yán)肅端正，讀書會(huì)正襟危坐，以謙卑的態(tài)度來面對知識(shí)；工作會(huì)精益求精，在瑣碎細(xì)節(jié)上也一絲不茍，就像母親準(zhǔn)備過年一樣；做瑜伽或鍛煉會(huì)專注聚焦，不會(huì)心猿意馬，不會(huì)邊看電影邊練；寫作會(huì)揣摩結(jié)構(gòu)、推敲文字，不會(huì)為了效率而精準(zhǔn)的計(jì)算在兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)，即便是現(xiàn)在行文到此，心情也不自覺的沉重很多，原來我從來就沒有過“儀式感”。

這不就是“慎獨(dú)”嗎？這不就是“主敬”嗎？

今天是初一，我們家自外婆篤信佛教以來就會(huì)在春節(jié)當(dāng)日吃全素，至今已近至少20多年了，以前只是一種習(xí)慣，并未細(xì)思過內(nèi)里的含義，現(xiàn)在我萬分慶幸并感激長輩們執(zhí)著的傳統(tǒng)，我想我的儀式感就從閉關(guān)靜坐開始吧。