我們都是活在詩歌郊區(qū)的人，會寫文章的人不在少數(shù)，把一場情愛之事寫得死去活來越來，翻來覆去，一碗雞湯換了湯藥一煲再煲，也當(dāng)然算是本事。只是越來越少的人愿意花時間雕琢一首好詩，沒錯，畢竟詩歌是屬于少數(shù)人的，可是你看一看詩歌，你看它明眸善睞的樣子，就像躲在人群里的好姑娘，有人說詩歌就是為了找回看世界的第一瞥。不同于其他的文學(xué)形式，詩歌有更多的留白和余地讓你去解讀，它的魅力在于它能讓漢字活過來，并且美輪美奐起來。當(dāng)你嫌棄拉屎撒尿放屁的自己時，讀讀詩歌，就會覺得自己還可以干干凈凈的活下去。

“我在你的迷宮里旅行，你在心坎上刻我的名字，我想星星是你襯衫上的紐扣，被我解開了，于是下起了雨。”有人喜歡講故事，有人喜歡講道理，而宋小君偏偏愛耍流氓，可人家在文字里耍，耍的你心服口服。有哪個姑娘不喜歡自己被寫進(jìn)情詩，哪個小伙子不愿拿著情詩去騙小姑娘。任何一種事物，存在即合理。“你躺下是山水，坐起來是菩薩”這樣的句子，也許來的不深刻，可你還是愿意多看幾眼，這就是詩歌的魅力。可充斥著太多情愛的詩看久了就顯得又油又滑，可誰又能說這不是一種情致呢？

“我是穿過槍林彈雨去睡你，我是把無數(shù)的黑夜按進(jìn)黎明去睡你，我是無數(shù)個我奔跑成一個去睡你。”余秀華和宋小君說來有共通之處，可他們又不一樣，也許余秀華可以告訴你稻子和稗子的區(qū)別，“巴巴地活著，每天打水，煮飯，按時吃藥，陽光好的時候就把自己放進(jìn)去，像放一塊陳皮，茶葉輪換著喝：菊花，茉莉，玫瑰，檸檬，這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶”能寫出這般句子的人，一定是真正從詩歌里真正得到自我救贖的人。在我看來，，她也只是真誠的把心里的東西訴說出來，就像鳥兒天生要叫一樣，她需要開口說話。

“紅過的果子，落在地上，花開在近旁，這是它愛過的果子。”提起現(xiàn)代詩，當(dāng)然會想起顧城，一個在自己心頭建筑童話的人，一個真正把童心和唯靈融進(jìn)自己生命的人。相對于海子的傾心死亡，死亡對于顧城來說更是一個過程，就像他寫的那樣，“死亡只是一次小手術(shù)，甚至都不切除傷口，手術(shù)后的人都異常平靜。”但也許是這樣極度幻想的自由主義害了他自己。沒有原因地，他的詩就是讓你心甘情愿一讀再讀，至于為什么他最后揮起刀斧，想罷也是源于物極必反，也許一個人活得太干凈了也是錯。

“ 你在魚市上尋找下弦月，我在月光下經(jīng)過小河流，你在婚禮上使用紅筷子，我在向陽坡，栽下兩行竹，你的夜晚主人美麗，我的白天客人笨拙。”就海子來說，生活如絕癥，而詩如嗎啡，可以止痛。他一定是天生的詩人，看過世間的至美，，也享受過至苦。“海子最感人的地方,是他對詩歌語言近乎殘酷的，雕琢”，一定程度上他絕對是中國詩歌的建筑者。至于他的自殺，想罷也是源于物極必反，懂得太多，看得太透，就會變成世界的孤兒。也許太深刻也是一種錯。

“在馥郁的季節(jié)，因花落，因寂寞，因你的回眸，而使我含淚唱出的，不過是一首無調(diào)的歌”讀一讀席慕蓉的詩，愛情簡直是這時間最熱烈而美好的事了，詩歌就像是生命的本能，世間的一切都應(yīng)該被愛上，就像席慕蓉自己說的“這世上沒有衰老與分離的命運(yùn)，只有肯愛與不肯愛的心。”愛著，就是全部的事。

“從前的日色變得慢，車馬郵件都很慢，一生只夠愛一個人，從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了人家就懂了” 木心的文字一下子變得火熱起來，有人會覺得憤憤，猶如自己小心珍藏的音樂成了大街上放的流行歌曲。木心先生英國紳士派的樣子，字里行間的含蓄看起來總是難能可貴，他的文字總能讓你優(yōu)雅用心的生活著，就像他寫得那樣“不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。”

“我咽下一枚鐵做的月亮，我咽下奔波，咽下流離失所，咽下人行天橋，咽下長滿水銹的生活。”“90后打工詩人”許立志自殺了，讓人不由感嘆生存顯得那么直截了當(dāng)，那么微不足道。詩歌太美，太美的東西總是惹不得半點(diǎn)塵埃。死亡對于這類詩人來說一定是有著天生的宿命感。圓滿著離開總好過把生活放在流水線上碾壓。“我來時很好，去時也很好”這也許是最好的結(jié)局了。

一位俄國的詩人說過：詩是大地上的青草，它不受管轄，自然生長，但你要保護(hù)，不能毀壞他，一個時代后，我們也許只記得幾位領(lǐng)袖，我們會記得每個時代都有它的詩人，詩就是這個時代的完成。”無論是哪一類詩，只要不是那些流水賬似的詩歌，沒有為賦新詞強(qiáng)說愁的矯情，但凡能讓你柔軟起來，美好起來，踏實(shí)起來，深刻起來，哪怕是讓你流氓起來的詩歌，它都值得一讀，畢竟人類是有七情六欲的，總得找個出口把自己釋放出來才好，可真正稱得上好詩的一定不是那些眼淚淋花般的句子，而是能把你從生活里解救出來，讓你真正飽滿起來，豐盈起來，能讓你把丟失的美好重新帶回來的詩。

趙愷寫過：“在伊甸園，夏娃的左臂疼痛，亞當(dāng)?shù)淖蟊垡蔡弁矗@種疼痛就是愛，我說，生活的左臂疼痛，文字的左臂也疼痛，這種疼痛就是詩。”余秀華說過，“詩歌一直在清潔我，悲憫我。”沒錯，從某種意義上來講詩歌應(yīng)當(dāng)是一場走心的自我救贖。人不僅要寫，還要像自己寫得那樣去生活。