一定是佛法的牽引，讓有緣的你，在此刻看到這些文字。佛常言道，世間萬物都因緣而聚。或許，這是上天冥冥中的安排，也是你與佛法的一種緣分。
不是每個人都能遇到佛法結緣，有的人即便看到了也不會積累善根有所領悟，有的人不會看到甚至一輩子也不會與佛結緣。而有的人看到了，也許當下沒有什么變化，但佛法已經悄悄種下了種子，可能在很久后的某一天，你會發現一些微妙之處。
我們都知道，佛法的利益功德廣大無邊，只要我們真正地領悟佛法的本質，掌握并善于運用正確的修持方法，那么，健康，幸運，成功，智慧，財富，自信也自然輕易擁有，甚至是非物質的心靈境界，如明凈清明的內心也會隨之而來。
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但很多人依然會好奇，佛法為何能改變人的命運和際遇？
老實說，我并不知道。但我知道的是，我曾在感情低谷沒走出來時，是什么讓我的心態漸漸放下，不再執著；我知道的是，在被工作壓的喘不過氣的時候，是什么讓我心態平和，不再浮躁；我也知道，在面對前方未知路途，不知如何前進的我，是什么讓我變成一個波瀾不驚的修行者。
跟很多修行者一樣，起初我并沒有對佛法有那樣強烈的感覺，也談不上是一個有信仰的的信佛人，平時除了偶爾跟隨父母去寺廟朝拜，沒有接觸過任何佛法的知識。直至一次緣起，一種契機，讓我認識了佛法，接觸了佛學。
初次相遇，卻沒想到后來那么敬畏。
從此，每逢去到寺廟都會多一份恭敬和虔誠；接觸的佛學知識也越來越多，分享在朋友圈后也影響了一些有緣人；有了聽經，誦經，抄經，持咒的習慣；對因果深信不疑，多行善，積累陰德；開始有意識地吃素、放生等，這是我接觸佛法后的變化，緣分慢慢加強，心生佛法智慧，雖然還沒有很精進，但心里已經結下了深深的聯結。也許這是前世曾與佛有過緣起吧。
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以上是一系列佛法引起的生活改變，再說說我接觸佛法之后心理有什么變化吧
其實修佛法最根本的是改變自身的心態狀態，從而引起生活物質或地位的改變。雖然我目前并沒有收獲一些很神奇很夸張很明顯的變化，但可以很肯定的是，心態上逐漸變得明朗開闊，那種內心清明的感覺并不像你平時需要可以去調整的心態，而是真正發自內心的無需刻意的自然而然就能生成。
妙德居士說，人的命運際遇，是由其自身的心念決定的，而心念受其自身的體質影響。動作，語言，思想（即身、口、意）的每一個瞬間都會不斷地創造命運。其次，人的命運，是由其自身的思維性格決定的。人生的遭遇總是和人的思想相吻合，什么樣的思維吸引什么樣的現實。所以，一般的佛法是通過持咒等方式來改變自身的心念，進而改變生活。
這里所說的思維，思想，心念說白了就是一種心態。
每個人都經歷過感情的失敗，比如失戀，當下是很難走出那種困境的，每天茶飯不思，日漸消瘦，可能是每個失戀者的真實寫照。我也不例外，曾經認為銘心刻骨的感情越是想放下就越難放下，后來才知道是自己太執著，是自己把自己困住了。佛法引導人們放下我執，接受無常，緣起緣落，一切都是虛空。分合都是緣，在一起是緣分，分開了也是一種緣分，孽緣也是緣，那是以另一種方式告訴你們不是真正有緣分的人罷了，真正有緣分的人，即便是受到阻力而分離了，也會因緣際遇有辦法重逢，所以說，經得住考驗，對的人就不怕分開。能悟透這個道理，也就不再執著了。上天讓你們相遇，不一定是賜予你們能白頭偕老的緣分，也有可能最后是心痛撕逼的下場，但你沒法預知，而且只能接受上天這樣的安排，緣分有正緣和孽緣，就像桃花也有正桃花和爛桃花嗎，接到了孽緣和爛桃花也只能忍受，因為那可能是過去世的業報，也許是因為你傷害過他或他傷害過你，接受了了斷了就等于消掉業障了。
在工作生活中，也會由心境浮躁的時候，有時步履匆匆，一直找尋的卻視而不見，心生煩惱，做什么都不順遂，這時候你應該要發現自己的心態出現問題了。如果我們通過佛法修持，便會發現內心總會洗去所有的浮躁，變得平靜，讓人有無窮無盡的勇氣、力量和運氣！
當然了，不是說你一旦倒霉 想起要修佛法就能被拯救，有些人堅持幾個月，生活卻依然沒有任何起色。你可能依然每天忙碌奔波，依然沒有收獲，依然常被上司指罵，依然會心生煩惱。佛法是一種生活指引，當你對他有信心，心生歡喜，相信佛法能夠更好地引導你。只要你是一個上進的人，肯鉆研其修行與積累功德的方法，相信積累到一定程度，你所擁有的（心靈層面或物質層面）都看似以一種神奇的方法到達你的手中，甚至讓你覺得這并不是你的功勞。那時你才恍然發現，是佛法的加持和你自身的福報積累而感召的。
是的，后來你會發現自己比從前擁有更佳的精神狀態，世界在你眼里發生了改變，隨著而來的可能是運氣出奇的好，左右逢源，能力迅速的提升，言談舉止都發生了改變，合作伙伴的追隨，財富的快速增長，等等……
每個人的都會遇到不一樣的煩心事（業障越多，煩惱越多），通過誦經持咒，慢慢地，我覺得自己心闊神怡，一種煥然一新的感覺慢慢浮心上，沒有任何的負擔感和浮躁。日子長久了，我開始感到焦慮、沮喪、浮躁的情緒越來越少，之前的很多困惑都逐一解開。雖然肉眼能看到的感應還沒現前（修的并不精進），但我肉眼看不見的那些感應，那的確是真實不虛。
現在的我，不管是遇到了什么困難障礙，阻撓打擊，至少比以前平靜。念經會有很大改變？對我來說也許沒有，偶爾也會急躁，更應該說有，心力的堅定是最大的收獲。
最近事情好像又不順利，心力也越來越弱，我一向是個懈怠懶惰的人，所以又重新開始念經持咒，漸漸才放開心態，特別是以唱的方式念出來，變得越來越平和，越來越開心。
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這里普及一下什么是業障：是指由過去，包括今生過去及前生過去，所積累的眾生業力，由于他們投生鬼道產生的靈依附于人體所產生的不適。業障（違緣）說白了也就是要坑你害你的人與事，甚至一些無法自控的情緒，感受也是煩惱。
以下摘自——《生命可以改寫》，關于輪回，業報，因果以及如何修法
輪回由業而生。眾生以各自積累的善惡業而轉生在輪回的善惡道中，各自感受苦樂。我們所經歷的一切，我們覺知到的世界以及我們的覺知、感受、思想等，都是業的顯現。業由因、緣、果構成。因指主要條件，緣指次要條件，主次要條件具足，會有結果產生，這就是業因果。
簡單地說，業因的成熟有四種情況：一種是今生造業，今生受報；一種是極大的善業和極大的惡業（比如五無間罪），下一世一定會報應；第三種是肯定會報應，但也許是幾世之后，也許更長時間；第四種情況是定業（必定報應的業）轉變為不定業（可能有報應，也可能沒有報應），當業因在逐步成熟的過程中遇到強大的對治力，果報就有可能被削弱甚至消除。
由此可知，即使是定業，果報也有早有晚，有的是很快就受報，有的是這一世報，有的是下一世或很多世以后報。當我們看見好人遭惡報、惡人得好報的情況，就知道這是因為他以前造的惡業或善業先成熟了，所以現在雖然行善，仍然要先感受已成熟的惡報，現在雖造惡，仍會先感受已成熟的善報。
? 惡業耗盡有兩種方式，感受果報使其窮盡或者通過懺悔使惡業凈化。前面講的接受孽緣，就是感受果報使業障窮盡。有的人或許覺得自己沒有造作惡業，并不需要懺悔，的確，一般人平凡生活中是不太可能造作像打家劫舍，殺人放火這樣粗暴的惡業的，但是僅僅避免這類惡并不代表真正遠離了惡業。惡業的范疇很廣，簡單歸納有以下幾點：殺生，不與取，淫亂，這是身的惡業！妄言，妄語，兩舌，惡口，惡言，傷人，這是語的惡業！貪心，貪污，害別人。邪見，這是意的惡業。
? 所以，我們要仔細觀察自己的言行，起心動念間有多少貪心？邪見？平日里有意無意的又制造了多少傷害無辜？日常工作，生活中有多少不與取的行為？與人交談中有多少妄語？認為自己各方面都做得不錯，惡業與自己沒什么關系，這完全是在未經觀察時做出的結論。如果觀察就會發現一般人每天的所思所想，所作所為大多數都在惡業的范圍之內。
? 正是因為往昔造作的惡業，我們這一生才會遭遇這樣那樣的痛苦，磨難和不順意，現在我們懂得了業因果報的道理，從今后就應該謹慎取舍因果，斷惡要行善，盡量不造作惡的罪業，同時認真懺悔之前的惡業，把定業轉成不定業，再進一步努力使惡業完全清凈。
? 定業可以轉化，還澄清了很多人的誤解，即認為凡事命中注定，無法改變，一般人，若不知懺悔罪障，他的命的確可以說是注定的。相信因果才會懺悔罪障，懺悔罪障必然斷惡行善，所以，行善是一件天大的好事，所以，有的人不信因果，不斷惡行善，只一昧的高談甚深見解，這離證悟還差得遠。
能改變果報的強大外力有二：一是證悟空性，二是懺悔。無等塔波仁波切曾說：“縱然往昔所造的罪業堆積如山王，也可于現見本性之剎那獲得清凈。”
證悟空性需要三個條件：得到上師的加持、遣除違緣、圓滿資糧。違緣是指無始以來積累的罪障。佛陀宣說了無數凈除罪障的方便法門，其中最為殊勝的是念修金剛薩埵，也就是以金剛薩埵為對境，具足四力懺悔。
我們的心念無法同時既向善又向惡，就像我們不能同時既向左轉又向右轉。當心中生起善念，惡念不用壓制便會自然消失。
當身語造作善業，便能自然地避免造作惡業。所以我們要斷惡，還要行善，通過行持善法來有力地對治惡業。這就是第四對治力——行動對治力。
《金剛薩埵修法·如意寶珠》中的行動對治力首先是指念誦金剛薩埵心咒“嗡班札爾薩埵吽”。讀音是“嗡 ōng 班bān 札（爾）zhā er 薩sa 埵duǒ 吽hōng. ”。又寫作：“唵班雜（兒）薩朵吽”。
“嗡”是咒語的先導，有吉祥善妙之義。“班匝爾薩埵”是金剛薩埵的意思。“吽”是金剛薩埵的種子咒，為諸佛五種智慧之本體。《攝真如續》云：上師金剛薩埵心咒念誦一遍即是對自己的大護持，剎那獲得殊勝悉地。”
儀軌中說，具足四對治力念此心咒四十萬遍，則破根本誓言罪也能清凈。
大家每天早上念誦皈依發心、觀想、祈禱并懺前戒后之后，如果有條件，最好堅持在座上持誦心咒，如果沒有條件，座間持誦也可以，但要盡量做到不散亂，念誦清晰、準確，不夾雜閑言碎語。
念修心咒時摻雜世間瑣談，稱為不清凈念誦，這種情況下，咒語的加持力會受到嚴重削弱。續部中說：“凈與不凈差千倍，有無等持差十萬。”蓮師也說過：“雜有綺語誦一年，不如禁語誦一月。”
除持誦金剛薩埵心咒外，座間還可以隨緣行持其他善法，比如禮佛、放生、供燈、隨喜、一切善根回向菩提等等。
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除了上述講的修持金剛薩埵心咒，這個還算比較簡單的，你還可以讀誦或者抄寫一些比較短篇的經書，比如心經，大悲咒等。
有的人說，念經會有感應，比如會發困，打哈欠，頭暈，甚至做噩夢等不適，聽說這是各種違緣鬼魅來阻止你繼續修行。感應這東西因人而異吧，也可能跟念誦強度和自身的業障多少有關，我倒是沒有什么反應，偶爾有點犯困業正常，只要做到繼續堅持再堅持。“其實，沒有感應才是最好最正常的感應”。無限感恩佛菩薩知道我愿力遠遠不夠，所以剛開始給了一顆大大的糖，讓我歡歡喜喜一直跟著走。
最后，關于佛法，并不要你覺得好便鼓舞別人一起向學，當時我接觸和認識佛法也是因為有契機，否則也許我這一輩子也不會有佛學信仰的人，也不會對佛學有興趣，或者說有如此的敬畏之心。就像吃素一樣，開始時喜歡宣揚推廣，后來不了，這是個并不普適的價值觀，自己做就好，佛弟子不打攪不干涉他人生活，有緣人必然會有合適時機。
修心之路何其遠，與君共勉。
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