以前我覺得詩詞離我太遙遠了，或者說，在我印象里，詩詞就是用來考試東西，但讀了北京聯合出版公司出版的《人間詞話》之后，我覺得自己是在是太淺陋了。
自以為在初高中時代背了幾首詩就懂詩了，就覺得詩詞不過是用來應付考試的東西，現在想想，簡直不明白為什么學校能把這么美的詩詞教的那么乏味無聊呢。
背再多的詩，如果不懂詩中的美，又有什么用呢？！
現在就為大家來說說《人間詞話》吧。
1.煉字之妙
“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
“紅杏枝頭春意鬧”出自宋祁的《玉樓春》，這個“鬧”字為什么好？因為枝頭紅杏本來是視覺范圍的，而“鬧”則屬于聽覺的范圍，作者巧妙運用通感的手法，將無聲靜止的畫面寫得生機勃勃、充滿動態，把濃郁的春色活靈活現地表現了出來。
“云破月來花弄影”出自張先的《天仙子》，孤月高懸，夜晚的天兒風輕云淡，地上的花兒隨風搖擺，一個擬人化的“弄”字，寫出了花兒顧影自憐的傷感美態。月、花、影亦有“對影成三人”之感。
這跟《詩經》里的“昔我往矣，楊柳依依”有異曲同工之妙。
2.物我合一
在《人間詞話》里，我才明白物我合一到底是什么意思。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
物我合一，便是指無我之境，不知“何者為我，何者為物”的境界，當然，這還是很虛。
再具體一點，詞本身就是抒情的文體，文人們借詩、詞抒發各自的情感，或喜悅、或憂傷、或惆悵、或悲憫、或思念，所以眼中的景物會帶有作者的主觀色彩，這就是“有我之境”。比如“落紅不是無情物”，比如“淚眼問花花不語”，比如“質本潔來還潔去”。
而“無我之境”便如禪宗所講的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃”，你抒發的所有情感，其實都是塵埃，菩提本無樹，你代入的這些情感，其實都是不存在的東西。當你的心真正靜下來，當你忘記了自己，那你便進入了物我合一的境界。
比如“細雨魚兒出，微風燕子斜”，比如“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，你感受到的是景色，卻不是詩人在寫這兩句詩時的心情。
3.五代詞人們的排名
五代時期的詞作中，王國維首推李煜，即李重光、李后主，其次是馮延巳，即馮正中，再往后便是韋莊，即韋端己
而溫庭筠，即溫飛卿，在韋莊之下。（ps：溫庭筠是晚唐的）
王國維是這樣評論這幾人的:
“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴妝”，殆近之歟？
張皋文謂：“飛卿之詞，深美閎約。”余謂：此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂：“飛卿精妙絕人。”差近之耳。
“馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。”
“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。”
（1）李煜
李煜，詞中帝王，第一，當之無愧。李煜的作品以降宋為分界線，降宋之前，不過爾爾，降宋之后，句句皆以血淚化成，堪稱“神品”，正如尼采在《蘇魯支語錄》中說的，“凡一切已經寫下的，我只愛其人用血寫下的書。用血寫：然后你將體會到，血便是精義。”
李后主，“生于深宮之中，長于婦人之手”故始終“不失其赤子之心”，無心政治卻掌握天下大勢，不想爭奪天下卻成了亡國之君，他少時沒經歷過挫折，結果一經歷便是世上最大的不幸，所以他的詩便以降宋為分界線，正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑句始工”。
清代的周濟曾打了這么一個比方：
毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。（《介存齋論詞雜著》）
毛嬙、西施，打扮得華麗整齊時好看。若只化點淡妝也很好看，即使穿著粗布衣服、頭發蓬亂，也不會掩蓋她們那驚人的美貌。溫庭筠的詞，是嚴妝；韋莊的詞，是淡妝；而李煜的詞，是穿著粗布衣服、頭發蓬亂的那種，是精神氣質上的美。
正如《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。”從李煜的這首代表作中，可以看出李詞情感真摯，流露出無奈的凄美，宛若靈魂的獨白，“粗服亂頭，不掩國色”，不愧為“神秀”。
（2）馮延巳
馮延巳的詞“深美閎約”，“深美閎約”包含兩個意思，一指溫柔敦厚，符合詩理，另一個指寓意深刻，有寄托之意。王國維用“和淚試嚴妝”總結他的詞品，“和淚試嚴妝”描寫思婦晨起梳妝時的哀傷情態。
有網友描述了“和淚試嚴妝”這個情景：美人邊流淚，邊上妝。尤其是眼部特寫 —— 一邊掉淚一邊畫眼影。脆弱中企圖堅強，堅強卻又裹不住脆弱。讓人帶著敬地憐，讓人帶著憐地愛。
和淚，本就已經夠傷心了，但還是要堅持著化妝，以完美的妝容現于人前，可見其堅強，而堅強之中又含著脆弱，足可見其寓意之深。
此外，從文學史的地位上看，馮延巳與李煜都是開一代詞風的人物。
（3）韋莊
“韋端己之詞，骨秀也”，可用“弦上黃鶯語”來概括。
弦上黃鶯語”一句出于韋氏的《菩薩蠻》：
紅樓夜別堪惆悵，香燈半掩流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。
這首詞上片寫紅樓夜別，下片忽然轉入聽曲知音，一曲琵琶流暢感人，有如黃鶯啼叫，而曲中大意無非是勸詞人及早歸家。上片深情地留戀于他鄉的艷遇，下片則由衷地引起一片懷鄉之情，方向截然相反——這首詞的魅力即在于這種巨大的張力之中。他鄉與故鄉，紅樓與綠窗，詞人痛苦地夾在這兩者之間難以作出抉擇。他二者都想要，然而又分明知道二者不可得兼。
這種張力正是韋詞潛在之“骨力”，故曰“骨秀也”。
（4）溫庭筠
溫飛卿的詞“精妙絕人”，即“句秀”也，溫詞之美在于詞、句，所以可用“畫屏金鷓鴣”來總結他的詞品。“畫屏金鷓鴣”，花屏為閨中之物，精致的畫屏上畫著美麗的金色鷓鴣，顏色艷麗，旨在說明溫庭筠婉約細膩、用詞艷麗，其詞藻字句之美，驚艷絕人。
未待完續...
