一、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
? ①1971年，20多年沒有回過大陸的余光中先生思鄉情切，在臺北寫下了一首《鄉愁》，表達對故鄉，對祖國大陸戀戀不舍的情懷。
? ②從1985年開始，自費留學成出國留學主力。此后30年，留學人數越來越多，留學年齡越來越趨于低齡化。無數青少年學子漂泊在外，鄉愁很遠，遠在家鄉，遠在記憶的深處。
? ③中國城鎮化30年，隨著鄉土中國向城市中國邁進，我們身在故鄉而失去故鄉，我們腳踏故鄉土地而時時感受著傳統故鄉的淪陷，這成為當下一種普遍的感受。
? ? ④以往的科幻著作中，末日危機，人類逃亡，在外太空尋求新家鄉的故事層出不窮，唯獨在劉慈欣的科幻小說《流浪地球》里，人類選擇背負著地球家鄉一起遷徙，這場“宇宙鄉愁”背面，是一幅我國科幻不同于國際軌跡的沉浮錄。
面對這因時代變化而變化的“鄉愁”，你有怎樣的思考？請結合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。
二、下水作文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 何謂鄉愁
從前慢，車馬郵件都很慢，于是有一種情緒，附著在古老的文學意象上，伴隨著離家路漸行漸遠還生。 那昔我往矣的楊柳 ，那家門口著花的寒梅，那兄弟登高處的茱萸，那天涯共此時的明月，那萬里送行舟的故鄉水，那鄉淚客中盡的孤帆，承載著背井離鄉之痛、商宦沉浮之艱、羈旅漂泊之苦、馬革裹尸之險，緩緩蔓延，一經詩詞唱出便引起萬千共鳴，亙古千年，歷久彌堅。那是人類普遍共有的美好情愫，是揮之不去的甜蜜與憂愁，是解之不開的情結與沖動，它的名字叫鄉愁。
從這個意義上講，鄉愁始于時空。然而當現代文明逐漸代替農耕文明，當回家的路不再遙遠，當思念可視，相逢可期，為何還是有一種愁緒氤氳于心？我們不僅問，何謂鄉愁？
“葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘”，于右任的臨終詩是一首觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。解放戰爭時期流亡臺灣的大陸人，猶如斷枝的落葉，脫離母體開始流浪。那本是一條淺淺的海峽，卻隔開了血脈相連的一母同胞。從此，我是誰，成了他們最糾結的追問。前方一片迷茫，身后已無退路，歸途遙遙無期，故土之思，黍離之悲，無法確認的身份認同，包裹著他們最敏感的神經。葉落歸根成了無法實現的憂傷，與母體文化的斷裂成了他們集體意識上的鄉愁。不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方，流浪。懸浮在空氣中的郁結愁緒像故鄉的云一樣，在六七十年代海峽上空層層飄過。何謂鄉愁？鄉愁便是一種因民族故鄉的斷裂而帶來的對無法明晰的身份歸屬感的追尋與惆悵 。
“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是故鄉”，蘇軾的仕宦漂泊中天生帶有不可救藥的樂觀基因。然而對那些“孩兒立志出鄉關”的留學青年來說，異國的憧憬遠抵不過這種綿長的情感阻隔之痛。千萬里我追尋著你，可是你卻并不在意，異鄉容不下下靈魂，故鄉容不下肉身。異域生活的形形色色，多元文化的碰碰撞撞，多色族群之間的牽牽絆絆，于是他們迫切需要創造一個精神家園來進行回望尋找，來進行回味珍惜。曾經的漢唐文明，今夕的盛世輝煌，中國文化的自信，國人智慧的參與，也只有跋山涉水之后的折返，才能在一種重生里去重新認識自己家園的價值。何謂鄉愁？鄉愁便是一種因精神故鄉的遠離而帶來的對無處安放的靈魂歸屬感的回望與反撥。
“吾儕乃鳥中子規，皆天地間愁種”，鄉土中國的衰落，成為當代人最普遍的感受。說到底，我們都成了流浪者。泥土的氣息越來越淡，野草的清香越來越遠，那親吻過我們腳丫的遼闊空間越來越窄，那撫摸過我們雙手的小河越來越干，還有那高原的風，山崗的云，都逐漸消失在整齊劃一的城鎮化進程中。我們成了啼鳴著“不如歸去”的杜鵑，不僅在城市鋼筋混凝土的逼仄空間里無枝可依，更是在鄉土中國的淪陷中無地可容，甚至我們只能幻想帶上地球去流浪。進不去的城市，回不去的故鄉，說不清道不明的隱隱約約懷舊感傷背后，其實是對中國天人合一文化的追憶和悵惘，那種文化里，寄托著我們對土地的親近，對自然的敬畏，對簡單的渴求，對返璞歸真的向往，對天地人和諧相處的尊崇。何謂鄉愁？鄉愁便是一種因自然故鄉的淪陷而帶來的對無法割舍的文化歸屬感的疏離與失落。
王紅旗在散文集《遠方有詩意》里寫到：人生是什么？也許人生就是懷著鄉愁到處尋找家園的過程。的確，我們行走世界，只為尋找一條回家的路。這條路，通向人類文明進程中人與人之間、人與民族之間，人與文化之間、人與自然之間的美學思辨和人文關注。時至今日，鄉愁已不再是因為地緣關系、親緣關系而產生的時空的具象，更不是一種簡單的消極的“向后看”，而是成為承載著民族精神、家國情懷的文化符號。
我是誰，我從哪里來，我要到哪里去，通過鄉愁，我們若找到了身份認同、靈魂歸屬和文化自信，也就找回了自我，找回了文化基因，找回了生命生生不息的勇氣和希望。?
三、學生范文
? ? ? ? ? ? ? ? ? 悠悠鄉思豈可棄
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 閆治青
隨著前一段時間一群老藝術家的悄然離世，舊時代的大門似乎悄然關上，快節奏，快生活的新時代似乎抹去了它的一切。似乎古典雅韻已經窮盡，剩下的僅有金屬搖滾了。而鄉愁作為過去的珍寶，難道也要被拋棄嗎？以我之拙見，鄉愁斷不可棄，鄉思絕不可拋。
留下那一抹靜美，鄉土人情。
從古時，到今日，從李白“低頭思故鄉”之感，到杜甫“家書抵萬金”之嘆，從季鷹之歸，到錢學森之回，家鄉，對任何一個有著家國情懷的中國人來說，都是內心最柔軟的那一塊。每一滴黃河水，每一塊長城磚，每一個泰山石，都凝聚著中國人濃濃的難以割舍的情懷。中國人注重入土為安，講究落葉歸根，信奉衣錦還鄉，甚至低吟“月是故鄉明”。無數的詩作，無數的文篇，皆因鄉思而起，因鄉愁而美。鄉土人情，鄉思人愁，中國人的美，中國人的情懷，那流淌在血脈里的文化，又怎可輕易拋棄。
拾起那一縷淡愁，鄉思家韻。
鄉愁被遺忘了，有人說，隨著無數人的出國留學和定居；鄉土被磨滅了，有人說，隨著無數城市的改革變遷和重建；鄉思被淡忘了，有人說，隨著新一代的追星迷劇和快節奏。真的是這樣嗎？我只看見DG辱華時，外籍華人仍義憤填膺；我只看見城市改造時，一個個文物被申遺保護；我只知道當代青年仍有大量投身鄉間，推動發展。鄉思未被遺忘，鄉愁也未曾消失，它只是被部分人遺忘在了角落，只需重新拾起罷了。當代中國人總有人覺得故土正逐漸新興的鋼鐵森林取代而惶恐不已，然而與其如此不如去保護那切不可失的鄉土，那切不可忘的鄉愁。中國在走向未來的同時也切不可忘了它來自哪里。
共創那一片藍天，城鄉共存。
科幻小說向來以廣闊的想象揚名，在那些科技先進的時代，很多人想到了末日，想到了逃亡，可唯有中國人想到的是帶著地球一起去流浪。中國人即使到了任何時候，也不會放下那根深蒂固的家國之思。中國的文化就是中國的根，而鄉愁絕對是其中極為粗壯的一根。劉慈欣的《流浪地球》中，人們即使到了末境也難以割舍的鄉愁，我們現在又豈可輕棄之。尋找鄉土的歸宿，讓它與城市發展并行，讓城市不僅成為身體的，更成為心靈的歸宿，才是我們現在應該做的。
長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤。然而何止是長江長城，又何必是黃山黃河，任何一個地方，只要是你的家鄉，皆有萬鈞之重。那個中國人，不要忘記你來自哪！
? ? ? ? ? ? ? 改變的社會與不變的人心
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李博
現代的我們生活在日新月異的社會，每幾個月都會推出新手機，每年都有一次技術革新。可是，通話的便利怎能彌補面對面的親切，生活的便捷也無取代親人的重要。鄉愁是根植在每個人心中的痛處，每到過節依然隱隱可感。就像尼采曾言：“我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。”
社會變遷帶來千篇一律。如果我們被隨機丟到一個城市中心，幾乎無人可以僅憑外觀判斷城市的名稱：北京？鄭州？亦或上海？同質化嚴重的城市，千篇一律的布局。家鄉也已異化為異鄉，早已尋不到熟悉的小路和靜靜的小屋。然而這終究反應的是發展的粗放與魯莽。林徽因女士曾為北京古城墻的保留而奔走呼吁，然而北京還是成為了水泥的森林。當來到歐洲，我們驚嘆于泰晤士河旁英國倫敦的雙城，古舊的蒸汽火車還可轟轟駛過。法國巴黎古老教堂與現代建筑的交相輝映。我們也曾有過的也被湮滅了。
心靈的需要不會因時代而改變。無論是古時“家書抵萬金”或是近代“一灣淺淺的海峽”還是未來與地球共赴深空的悲情。人們對于故鄉的眷戀并不隨時代而變。心理學認為，在人的衣食住行等基本需求滿足后，精神上的需求就變成了最重要的部分。鄉愁的歸根結底是內心的歸屬感，三毛曾說：“如果心沒有安置的地方，到哪里都是流浪。”猶太人歷經千年仍然堅持本國文化，內心的歸屬依然不變，終于建國以色列。無論是祖輩還是我們自己，亦或子孫后代，鄉愁是無法愈合的隱痛，無論時代怎么變化，鄉愁始終是同一種味道。
為人發展。回想過往，社會的變化何嘗不是為了人心的不變。古時書信難得，社會發展了電話電報；近代留學不便，社會發展飛機高鐵，因特網讓人的面孔清晰可見；現如今我們提倡守護鄉土。我們開始堅守“綠水青山就是金山銀山。”我們提倡人性城市，我們改變城市個性，保存傳統文化、社會依然發展，盡管鄉愁不變，但那失而不得的苦，卻已成為明日可期的甘；那國破家亡的悲，業已成為家在遠方的愁。卻在逐漸被彌補。雖然我們不能解決鄉愁，但我們可以緩解鄉愁。
? ? ? ? ? ? ? 行動是解“愁”之良方
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 劉威
從七十年代一彎淺淺海峽隔起的鄉愁，到如今國門兩界內外的鄉愁，以及國家發展中對傳統文明眷戀的鄉愁，再到未來對宇宙范圍內人類的鄉愁，為何我們只能在失去后的悔恨遺憾中惦念起故人，故土，故國的美好？難道我們只能選擇在愁緒中端起酒杯欲消愁卻陷入更大的愁緒嗎？答案固然是否定的。“人定勝天”，以及時舉措，有效之法行之，必可使鄉愁消減些許。
前沿雖好，卻勿要為傳統文明唱響亡曲。
成都街頭，無數承載著幾代人的回憶的小巷被重新翻改，北京城里，多少古色古香傳承老北京記憶的胡同兒院子逃不過拆遷的宿命。在城市化進程中，保留傳統的聲音，為傳統文明給留下一方容身之所是我們義不容辭，責無旁貸的義務。讓某天突然想起故鄉風采的人們有個去處，讓某刻突然浮起的鄉愁有個歸途。
求學雖好，卻勿要讓國門成為難以跨越的屏障。
一批批留學的高級知識者們在學成后選擇邁進國門，為國家發展助力。詹天佑、錢學森等眾多科技人才，毅然舍棄國外優厚的條件與待遇，選擇回國發揮自己的光與熱，青年學子漂泊在外。身雖在他地，然若心中有個扎根的土地，又何需為暫告家鄉而涕泗落淚呢？楊振寧在垂老之際，終是選擇恢復中國國籍，真正做一個中國人，讓自己心中的鄉愁有了最終的落腳點，故求學游子們，心若有國，心若與國同在，又何來分離鄉愁之苦呢？
科技雖好，卻勿要讓地球因科技而流浪奔波。
世界文明的發展日新月異，科技的創新也急速發展，然而若以透支地球為代價，未免有些本末倒置了。地球能源危機，全球氣候變暖，全球物種滅絕速度加快，全球生態環境惡化，這一個個全球性的問題讓末日危機不是科幻而已。珍惜每一滴水，選擇綠色出行，保護珍惜動物……每個舉措匯聚起來都可能使地球流浪日晚來那么一天，讓鄉愁無法承載的日子遲來一些時候。宇宙的莫測變化令人難以預料，可我只希望在意外之前，讓地球少一些流浪的可能，讓對地球的“鄉愁”少一些沉重。
行動舉措才是消愁的良方。若心中對某物、對某人、對某土、對某國有“愁”，就請現在立刻對他們好一些。勿讓鄉愁永遠成為心中之大憾。
